世间万物没有什么不是那个样子，也没有什么是这个样子。从对方来看就看不到自身，从自己这方面来观察就能了解事物。所以说：“事物出自那一方面，那一方面也就因为它而产生出来”。这就是彼此产生的道理啊！即使这样，刚刚产生随即便是死亡，刚刚死亡随即又是新生；可以肯定的可以否定，可以否定的又可以肯定；因为正确所以有错误，因为有错误所以才有正确。因此圣哲之人不依循具体事物而只是顺遂自然，也是因为这个道理啊！这也是那个事物，那也是这个事物。那个事物也是一种是非判断，这个事物也是一种是非判断，果真有那个所谓的“彼”和“此”吗？果真没有那个所谓的“彼”和“此”吗？彼此都没有对立面，这叫做掌握了道的枢纽。把握住道的枢纽才能环绕中心应对无穷无尽的变化也是无穷尽的，“非”也是无穷尽的。所以说不如用明亮的心境去观察一切。
用手指来说明手指不是手指，不如用非手指来说明手指不是手指；用马来比喻马不是马，不如用非马来比喻马不是马。天地与我浑然一体，万物与我同一无二。
可以吗？可以；不可以吗？不可以。道路是人走出来的，事物是人们叫它这样的。为什么是这样呢？这样就是这样。为什么不是这样呢？不是这样就不是这样。万物本来有它是的道理，万物本来有它可的道理。没有什么东西不是这样，没有什么东西不可以。所以就拿草茎和房柱作比喻吧，丑妇与美女也是一样的，千奇百怪的现象，从道的观点来看都是齐一的。
心中怀着对虚无境界的向往和追求，在滚滚
—第134章—[1/2页]