春节过后，沈?凤一家三口乘机返回阿根廷，沈宅又恢复了往日的正常生活。左梵听从泰逢县回来以后，便有些闷闷不乐，沈皓宗追问是不是春节的时候发生了什么不愉快的事情，左梵听推说什么事情也没有发生，只是自己身体有些不舒服而已。沈皓宗便催促左梵听去瀛洲国立医院检查，左梵听坚持说并无大碍，没有必要去医院，而且说她最怕去医院了。由此沈皓宗只好作罢，尽可能的多体贴和照顾，让左梵听注意休息。
春节虽然在欢声笑语中过去了，但是只要没有过元宵节，那种浓浓的年味依旧弥漫在大街小巷。元宵节在秦国最早被称为上元节，是春节过后的第一个月圆之夜。这一日天官喜乐，所以要燃灯相庆。后来尚赢从大宋带回来的技工教大家在上元节吃一种叫“浮元子”的食物，并说在大宋这一天家家户户都会吃浮元子，生意人则称浮元子为元宝。这种食物是用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形。浮元子也就是后来的元宵了。
元宵节中午，左梵听特意给沈皓宗煮了一碗元宵，边吹凉边喂他一个个的吃了。吃完饭，沈皓宗枕在左梵听的腿上睡着了，半梦半醒的时候，隐约听到左梵听接了一个电话，左梵听在电话里说这样不好吧……那我问一下他……如果去的话在哪里找你……沈皓宗睁开朦胧睡眼，问左梵听有什么事情吗？左梵听回答说刚才接了谊爹的电话，他想见见沈皓宗。
在秦国，谊爹就是干爹的意思，是大爹的结拜兄弟，或者是家人为子女相认的一位无血缘关系的大爹。沈皓宗从未听左梵听提起过自己有这样一位谊爹，他只知道左梵听的大爹左嘉慕是泰逢县一所中学的化学老师，亲妈则好像赋闲在家，专心照顾左嘉慕和左梵听的生活。
既然左梵听谊爹打电话希望下午能够相见，沈皓宗自然应允，便请左梵听安排好时间和地点，两个人单独赴约。等一切安排妥当，沈皓宗便和左梵听离开办公室，由左梵听开车前往会面地点。
左梵听在一家茶室门前停好车，和沈皓宗一前一后走进茶室。进门以后，左梵听挽着沈皓宗的胳膊拾阶来到二楼，问茶室的接待人员“翔鹭厅”在哪里。在接待人员的引领下，二人推开翔鹭厅的门，只见里面有一个五十岁左右的男子正在等着他们。
左梵听向沈皓宗介绍说：“这位便是我的谊爹！”沈皓宗向他施以时揖之礼，对方也起身拱手还礼，并自我介绍说：“褐民王炫庭参见司徒大人！”
沈皓宗落座以后，打量了一下王炫庭，见他满头灰白之发，虽有点胖但却非常结实，倒是颇有生意人之相。再听他说话，简洁干脆，是一个爽快人。
“先生免礼。你是小梵的谊爹，自然也便是我的长辈。我们晚到，让你久等了，还望见谅！不知道先生在哪里高就啊？”
“回禀司徒大人，实不相瞒，褐民是致公堂的。”
沈皓宗听完致公堂三个字，瞬间瞪大了眼睛，转头看着左梵听。他这样的反应是很正常的，完全在左梵听和王炫庭的意料之中。对于致公堂，沈皓宗早就有所耳闻，但是一直没有接触过。之所以没有接触，是由于他以前从军，现在从政，一直在军队和咸阳宫里工作，这样的工作性质不允许他与社会闲杂人员有任何联系，更何况像致公堂这样的组织。
致公堂是西土洪门的一个分支机构，而西土洪门则被很多人称之为全世界最大的黑社会组织。洪门是西土以前的秘密帮会，关于它的来历有很多种传说版本，其中有一种说法认为洪门就是天地会（又称三点会、三和会、红帮、添弟会）。“洪”是明太祖朱元璋洪武年号的“洪”，其目的是反清复明，特别强调会员对组织的效忠，尤以义气为重。
夏历4601年，即公历1904年，中山先生为联络华侨在檀香山加入致公堂，接受“洪棍”之职。旋赴北美，在总堂大佬黄三德支持下重订章程为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，实行会员总注册。黄花岗起义的72位烈士中，有69人是洪门子弟。
夏历4622年，即公历1925年，五洲洪门第四次恳亲大会在美利坚旧金山召开。来自美洲各地、澳门和西土上海等地的洪门组织代表参加了会议。大会决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，定名为致G党，并通过《致G党党纲》。大会选举陈炯明为党的首任总理。
虽然洪门的规模越来越大，致公堂也成长为致G党，但是由于曾经的特殊性，所以还是有很多人把致公堂认定是黑社会。王炫庭看着沈皓宗疑惑的眼神，简明扼要的说道：“司徒大人不必多心，朝廷里也不一定都是好人，对吗？”
王炫庭这句话倒是让沈皓宗对他多看了一眼。没错，哪里都有好人和坏人，Z府里就没有作奸犯科之辈吗？黑社会里就没有侠肝义胆之人吗？
沈皓宗
第二十八章 谊爹是致公堂龙头[1/2页]