觉到无常的观察，就为正观。能正观的人，就会生起厌离无常之心，能厌离的人，就会将其喜贪灭尽，喜贪灭尽后，就叫做心解脱。”
“啥是无常？”
“看得到的，听得到的，天地宇宙万事万物，所有一切的一切，均为迁流不住而不常在，故为无常”
“明白了，就是眼看为虚，虚都不一定经常在，看多了不常在的东西，也就明白很多事没必要执着，对吧。”，我大概听明白了。
“施主很有慧根，一句话就说出来了本源。”
“宝函里还有什么东西嘛？”
“没了。”
“这一片什么叶子，那么大法力吗？在我家搞的天翻地覆的。”，我想起倒霉的梓好。
“那只能说明施主家里，不能接触世尊教诲的人或事太多了。”，这老和尚，竟然还会打哈哈。
“…有道理哈，那这片叶子是谁给我的，托您带来的？”，我换个话题问可以了吧。
“不可说。”，当我白问。
“您刚才说世尊在教我修行，什么意思？”
“世尊希望世人做到心解脱，正知正觉正观正念。”
“那就是世尊不是只教我一个了？”
“施主也是众生之一吧。”。
这个老和尚，是问不出什么来了。我看看老曹，他老人家眼观鼻，鼻观口的坐的那叫一个笔管条直，你到是帮着说句话。
我碰了碰他，他一下醒过来，第一句话就是，问完了吗？问完了走吧。气的我牙根痒痒，你真是猪队友！
眼看着没什么可说的，我就站起来准备告辞，没想到释大师和我说了一句没头没尾的话：“施主，请随时随身携带此函！”
“啊？为什么？”。
人家没接话，轻施一礼，走了。我只能心里默念，这是得道的高人，就这样不明所以，阿弥他个陀佛的。
从寺庙的后门出来，我就问老曹：“您这个是什么朋友啊，能说点有主谓宾的话吗？”
“你别小看这个老和尚，你觉得他多大？”
“我怎么知道，你们修行人都看不出来，60？！”
“什么我们修行人，你现在也是。我这样告诉你吧，他应该在1944年圆寂。明白了吧。”
“什么意思，他是死人？
”“死你个头，他就算从那时候算，也已经修行了快80年了。”
“你不是1840年生人吗，现在快200岁了，你怕他？”
“不是怕，修行法门不同，没必要争执。”
“我以为和尚都不会修长生的。”
“长生不是修的，是修行到了，神通的体现。”
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第五十二章[2/2页]