; 山青水碧，日暖风轻。
……
朝歌山脚下，山涧溪水旁，莫川三人以一块巨石为桌，奉上各自所带酒水，品酒之余，欣赏溪边一支孤零零的鸢尾。
没错，这就是魈兄所言的赏花妙处。
行至此地时，东玉河神还挖苦一番，不想魈兄却自有一番独到见解。
说什么，谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。以人比花，此鸢尾亦如越女，生得娇艳，却不得富贵，落了个孤芳自赏。
一番巧言，听得莫川频频点头。
不得不说，这魈兄看着五大三粗，说话却十分风趣，这与其说是使了浑身解数，不如说肚中墨水本就不少。
在闲聊中，莫川对此妖也逐渐了解起来。
这魈兄，乃是一头山魈所化，居于化合山。
据他说，他本是一群山魈首领，形同野兽。
一日，有道人进山采药，凑巧遇到一群山魈，遂施展大神通，将其全部抓走，一番训练之后，又放回山中，代为采药。
魈兄在此过程中，误食数味草药，竟萌生灵智，成了精。
那道人见它成精颇为欢喜，留在身边，悉心教导，指挥山魈群。
魈兄也因此结了道缘。
此后，那老道士每隔三五年，便来山中一次，收取草药之余，也教授一番山魈。直到五十年前，老道士一别之后，便再也未归。
初时，山魈不懂，事后掐指一算，隐隐猜到真相，老道士怕是已然寿终正寝。
听完魈兄来历，莫川感慨莫名。
各路妖邪，还真是各有机缘呐！
说来也有趣，人族寿元本就高于野兽，怎料，野兽作妖之后，却寿元大增。
究其根本原因，乃是化妖这个过程，本就是生命本质的蜕变。
人族因为潜力巨大，想要完成蜕变，反倒需要更多能量。
孰优孰劣，还真是一言难尽。
一人两妖，边聊边饮，没多久，魈兄便面色潮红，露出醺态。
看来并未以道行化解酒意。
或者说，来朝歌参加酒会，化解酒意本就是不雅之举。
喝多之后，魈兄忍不住又聊起过去。
“不瞒二位兄弟，鄙人虽是妖邪，但自萌生灵智以来，仗着妖躯近人，所修皆是人族道法！说来也是怪哉，未曾化形时，所修道法无所阻碍，修为一日千里。反倒是化形之后，修为便止步不前，也不知因何缘故？”
“敢问魈兄，所修何方道法？”莫川闻言大奇。
“此法名为太古斩情法！”
“可否细说一二？”
魈兄也不怕被人学法，乃至被人针对，随即趁着醉态，三言两语描述一番。
当然，他虽有醉态，但终究不是理智全失。
因此并未细说功法细节。
莫川听闻，略一思忖道：“如本君没猜错，此法怕是与魈兄属性相冲。”
魈兄闻言大奇，连忙道：“还请魍魉兄教我。”
莫川道：“道家法门，通玄神妙，往往夺天地之造化，归己身一世之伟力！因此亦对修行者有着严苛要求。有的要明心见性，直指本心；有的要摩顶放踵，孜孜不倦；还有的要香火侍祖，进补管禁，如世散吏。”
“看魈兄所修之法，多半是太上忘情道，此道须寡欲心静，忘情累轻！魈兄化形之前，懵懂无知，最契忘情道，反倒是化形之后，得了人相，杂念纷起，道行自然也就止步不前。”
声落，魈兄浑身一震，老脸愈发潮红，整个人陷入失神状态，呢喃自语道：
“斩情忘情，原来，这才是太古斩情法的精髓？！”
第二百一十八章 折寿救母[1/2页]