胡十六国时期建立的第二个少数民族政权。
公元308年10月，刘渊正式登基为帝，仿东汉官制设大司徒、大司马、大司空为三公。
这只是一个昙花一现的短命政权，很快被湮灭在兵荒马乱之中，但是刘渊的继任者发动了永嘉之乱。公元313年，刘渊的庶子刘聪攻入洛阳，毒死晋怀帝，改立司马邺为帝。公元316年，刘渊的侄子刘曜攻入长安，俘虏晋愍帝司马邺。
西晋灭亡。中国的历史长河就此改变流向，北部进入战乱不休的五胡十六国时代，而南方则建立起了动荡不安的东晋政权。
所谓五胡，是一个概数。西晋末年进入中原地区的胡族远非五个，其中以匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落影响最大，故称五胡。
所谓十六国，也是一个概数。从西晋末年到南北朝之间的百余年，北方各族在黄河以北建立的国家多达数十个，只不过存在时间较长和影响力较大的，为五胡十六国。
五胡十六国在战争、分裂中发展壮大，最终实现了北方统一。公元581年，隋文帝杨坚建立隋朝后消灭了南朝陈，中国终于结束了长达三百余年的动乱和分治，重新实现了大一统。
胡族来了，成为中华民族的一部分。
一千年后，蒙古族来了，也成为中华民族的一部分。
一千四百年以后，满族来了，仍然变成中华民族的一部分。
神州如海，海纳百川。我们打得过的，成为我们的一部分，我们打不过的，还是成为我们的一部分，为什么？
因为中华文明的强大魅力。
有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。汉民族、汉文化的泱泱风度，如江上清风，如山间明月，如白云出岫，如浩渺苍穹，令人高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
更重要的是，中华民族不仅有汉语、汉学、汉服，还有汉字。
胡族穿胡服、讲胡语，但是他们没有文字。
一个种族只有拥有文字，才有机会进入文明社会，进入信史时代。因为相比口头语言，书面文字的存在让信息传播距离更远，留存时间更长，信息真实性、可信性更高。
我们就近引用西晋的故事来举例。
晋武帝临终前留下遗诏，令司马亮与杨骏共同辅政。然而他死后，口谕却变成了由杨骏独自辅政。司马亮若能拿到遗诏，杨骏的谎言便不攻自破，而他也不用灰溜溜的跑去许昌了。
直到今天，我们仍然只采信书面合同，而不相信口头承诺。这就是文字的力量。
胡族向往于汉人的文化，也发现了文字的妙处。他们一旦希望掌握汉字，就必然要学习包括儒家经学在内的汉文化典籍。以中华文明强大的教化力和同化力，他们就算想不融入中华民族，那都是不可能的。
除非他们不学汉字。
所以，倭人就算把汉字拆得支离破碎，也要重新发明一种新的文字。为什么？担心被同化，被融合嘛！
既然如此，我们的孩子为什么要苦苦学习英文呢？喜欢跟着姓名学国学请大家收藏：
第167章 五胡乱华与汉字力量[2/2页]