bsp; 王维的书画皆臻极妙，最能代表他绘画成就的是山水画。他于李思训父子的青绿山水之外，糅以吴道子的写意风格和禅宗的顿悟思想，以浓墨加水表现阴阳向背而创造破墨山水。王维作画旨在抒发个人性灵，表现超然闲适的文人情怀，追求与禅宗精神契合的自然境界，由此开启中国文人画传统。苏轼评之为：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
随着两宋文宗苏轼等人的极力推崇，文人画逐渐大兴，并于明清两朝占据中国山水画之主流。故明代大画家董其昌明确指出：文人之画，自右丞始。
王维遂成中国山水画的南宗鼻祖。
而李思训则被董其昌尊为北宗画派之祖。
李思训书画亦被称为一时之绝。他的山水楼阁金碧辉煌、青绿掩映，世称“李将军山水”，有“国朝山水第一”之评。
他的金碧山水画和王维的水墨山水画，为后世山水画奠定了基调。
表现大地山川之美的山水画在唐朝发展成为一个独立画种，但人物画仍是主流，其中又有仕女画渐入佳境，代表人物前有张萱，后有周昉。
唐朝以前的仕女画，多以后妃、烈女、孝妇为题，旨在宣教化、明伦常。而张萱和周昉突破桎梏，以游春、赏雪、扑蝶、吹箫等家常琐事入画，拓展了仕女画的题材。
张萱在开元年间或曾担任过宫廷画职，擅绘贵族仕女和宫苑鞍马。其原作今已无存但有两件摹本《虢国夫人游春图》和《捣练图》传世。其中，《捣练图》传为宋徽宗赵佶摹本，清朝末年被抢走，现存美国波士顿美术馆。《虢国夫人游春图》亦为宋摹本，描绘杨贵妃的姐姐虢国夫人乘马春游。该画卷后有王铎题跋，现藏辽宁省博物馆。
周昉早年学习张萱，后加以变化，擅画人物、佛像。他的仕女画容貌端庄，体态丰满，传世作品有《簪花仕女图》《挥扇仕女图》《调琴啜茗图》等。他的佛教画则继吴道子而起，成为新的标准，被称为周家样。
周昉创造的最着名佛教形象是，水月观音。
周昉所画菩萨端严，妙创水月之体，可惜今已失传。现存最早的水月观音画，见于敦煌莫高窟的《千手千眼观音菩萨坐像》，画中观音右手持柳枝，左手托净瓶，身披璎珞，法相庄严，周围泉水萦映，背倚修竹。该画像现存法国吉美博物馆。
周昉人物画造诣高深。
相传有一次他与另一位着名画家韩干，为大唐中兴名臣郭子仪的女婿赵纵画像。郭子仪的女儿亲自点评这两幅画，认为韩干画作空得赵郎状貌，而周昉则兼移其神气、得赵郎情性笑言之状。
这个故事，并不能证明周昉的绘画水平超过韩干，因为韩干的特长是画马。
唐朝丹青妙手的画作各有特色。比如曹霸、韩干善画牛，而韩滉、戴嵩善画牛，是有“韩马戴牛”之称。
花鸟画在唐朝也已发展成为独立画种，并为两宋花鸟画的繁荣创造了必要条件。喜欢跟着姓名学国学请大家收藏：
第238章 书画盛唐之南北分宗、水月观音[2/2页]