德政而死囚有诚信，这是中孚卦议狱缓死的具体案例。而中孚之所以成为刑罚狱讼的关键词，还要从中国司法始祖皋陶（公元前2220年－公元前2113年）的画地为牢说起。
皋陶氏上古时期的华夏部落首领，与尧、舜、禹并列为上古四圣之一。他明于五刑，以弼五教，创刑、造狱，为中国古代司法体系奠定了坚实的基础。传说中国第一部《狱典》由他制定而成。
所谓造狱，就是建造监狱。
古代连像样的房子都不多，怎么可能有牢固的监狱呢？但这事难不倒皋陶。他只需找一处适合拘禁罪犯的地方，然后削木为吏、画地为牢。
牢房是在地上画出来的，就像孙悟空画的那个降魔圈，出不去就没事。狱警是木头刻成的，类似于现在用来赶鸟的稻草人。
执法者相信罪犯不会越狱，罪犯也自觉地不越狱。他们被人偶看守着，老老实实待在里面，直到期满释放。
这不是诚信是什么？
中孚卦卦辞是：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
懵懂无知的小猪、小鱼吉利，利于渡过大河，利于坚持下去。
小猪、小鱼什么都不懂，为什么说吉利？
这句卦辞省略了两个字：中孚。
豚鱼中孚吉。
小孩子懂得的东西很少，但他们最纯粹，歪心思最少。
他们想做什么事，会认认真真的和大人讨价还价，然后说到做到。
如果连小孩子都学会谎话连天，不守诚信，偷奸耍滑，那这个世界糟糕透了顶。
所以我们说豚鱼吉。道德教化从娃娃抓起，无论大人们怎么勾心斗角，只要孩子们都守诚信，我们这个世界就有希望。
从另一个角度看，我们的诚信德政若能施及到小孩子和懵懂无知的小民身上，必然有利于国家、民族、社会和个人携手克难奋进。
这样的德政值得一以贯之地坚持下去。
中孚卦六爻爻辞是：
上九：虞吉，有它不燕。
料想可获吉利，有其它想法则不安宁。
九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
鹤在暗处鸣叫，小鹤鸣声相和。我有一爵美酒，与你共享。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
面临强敌，有时击鼓进攻，有时鸣金后退，有时悲伤哭泣，有时欢乐高歌。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
即将满月，马匹丢失，没有灾祸。
九五：有孚挛如，无咎。
有诚信，抓紧不放松，没有灾难。
上九：翰音登于天，贞凶。
鸟高飞而鸣响彻天宇，坚持下去凶险。喜欢跟着姓名学国学请大家收藏：
第471章 风泽中孚中的嘉道中衰[2/2页]