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第一百章:儒佛辩法,上古先圣学问,吾心已在极乐世界![2/2页]

弟,你再闯祸,哥哥我就要篡位了 帅帅辛普森

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;  “尔等夷狄之法。”
      “竟然也到我大晋来卖弄!。”
      “什么西方极乐世界,众生平等,全是子虚乌有,骗人的东西。”
      众人循声看去。
      只见一个四十多岁的中年儒生缓步上前,
      眼神冰冷的看着慧贤。
      “姐姐,这人好像是学宫的李夫子。”
      慕子白看清中年儒生的长相,觉得有些眼熟,不确定的说道。
      “嗯,就是李夫子。”
      慕子清点了点头。
      这李夫子同样是朱圣理学门徒。
      儒道八品,学问还是有的,但就是张口闭口仁义道德,先王之治。
      他之所以站出来怼地上的和尚,也不足为奇,如果说在理学眼里,心学是内部异端,那佛学就是妥妥的异教徒。
      见到了之后。
      还坐视对方大肆宣扬才是怪事。
      而此时,看到面前儒生。
      慧贤面不改色。
      “南无阿弥陀佛。”
      “贫僧法号慧贤,敢问施主如何称呼。”
      慧贤满脸和善笑意的说着。
      “李伦。”
      儒生李伦语气格外平淡。
      他乃是凑巧路过,见大晋竟然有和尚宣扬佛法,于是立即上前阻止。
      就在这时。
      慧贤的声音再度响起。
      “李施主。”
      “你刚才言我佛法乃是夷狄之法,可有何依据凭证?”
      慧贤开口问道。
      闻言,李伦毫不客气的说道。
      “伏以佛者,夷狄之法耳,吾中土之国,上古未尝有之。”
      “况且,佛者本夷狄之人,与吾中土之国衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情。”
      “如此,岂非夷狄之法?”
      李伦开口,声音振振。
      论点总共有三个。
      一来佛法出自外族夷狄,跟中土之国没有半点关系。
      二来佛教弟子是夷狄之人。
      穿的不是大晋衣服,嘴里讲的不是上古圣贤传下来的礼法道理。
      三来就是教义,佛门提倡出世修行,抛弃父母亲人,远遁朝堂之外,这种行为对君主没有仁义,对父母没有亲情。
      简而言之。
      就是从地域、服饰、礼法道理和教义上,将佛教定性为夷狄之法。
      而此刻,伴随李伦的声音落下。
      周围传来叫好声。
      “好!李儒说的精彩!”
      “可笑这夷狄粗鄙之法,竟恬不知耻,敢来我中土之国宣扬道理。”
      “吾中土之国,一直秉承上古先王之法,受仁义礼法教化,有君臣之仁义,父子之亲情,何须学这夷狄之法。”
      人群中,一阵读书人的声音响起。
      佛法是什么他们不懂。
      但骨子里那上古先王之法所带来的优越感,让他们天然瞧不起夷狄之法。
      佛法?
      那是什么?
      哦,是夷狄之法啊。
      懂了。
      原来是小垃圾。
      而此时,听到周围人的奚落嘲弄。
      慧贤依旧双手合十,面露浅笑,没有露出半点恼怒不满之色。
      待到众人奚落完后。
      缓缓出言道。
      “佛,大圣人,降中天竺国。”
      “尔等所言中土之国,乃天竺之东境边方,岂当以中天为夷?
      “吾所言佛理。”
      “皆先佛之道,岂非法言?”
      “坏色袈裟,出世标格,岂非法服?”
      慧贤开口,驳斥李伦的话。
      佛,同样是圣贤,降生于中土天竺国。
      你们大晋,其实是中土天竺以东的地方,居然把我们当夷狄?
      同时,我口中所讲的佛理,全都是上古佛陀传下来的道理,佛陀也是圣贤,我们效法他,难道不跟你们效法先王一样?
      身上的袈裟,同样有规范。
      难道不跟你们效法先王之服一样?
      三言两语。
      就将李伦所提出地域、衣服、礼法道理,通通反驳回去。
      而此刻。
      伴随慧贤声音落下。
      李伦的脸上多出几分怒色。
      他没有想到。
      这个佛教和尚竟如此恬不知耻。
      不仅将自己口中的佛陀视为圣贤,更将自己夷狄之地定为中土。
      但要想驳斥慧贤的话有错。
      就必须证明他口中的佛陀不是圣贤,天竺不是中土之国。
      可这该怎么证?
      一时间,李伦无法引经据典去反驳。
      也就在这时。
      慧贤的声音再度响起。
      “尔儒道亚圣曾有一言,盛德之士,君不得而臣,父不得而子。”
      “行法王法,故君不得而臣,为出家士,故父不得而子,然于忠孝之道,所以报君与亲者,非世俗区区而能所比。”
      第一句话乃是儒道的一则典故。
      曾有人问亚圣。
      舜成了君王。
      之前的君王‘尧,还能不能将他当作臣子对待?
      舜的父亲还能不能将他当儿子对待?
      亚圣说,舜成了君王,依旧对尧抱有忠义之心,舜勤于王事,虽然没时间在父亲身边侍奉,但他爹作为舜的父亲,已然尊贵到极致。
      舜这是以治理好天下的方式。
      来奉养自己的父亲。
      舜此举,不因为自己的身份、地位、名望,就将忠孝之道抛之脑后。
      这才是最佳的忠孝之道。
      而慧贤在此,借用了亚圣的这句话意思。
      说遵循佛理,一样忠于君王,出家之后,一样孝顺父母,只是我们报答君王和父母的方式,不是世俗普通忠孝能比较的。
      这不是你们儒道亚圣所提倡的吗?
      听到这番话。
      李伦瞬间气的浑身发抖。
      夷狄之法!
      安敢拿我圣贤之学做文章!
      随即,李伦恼羞成怒的吼道。
      “夷狄之佛,也配称圣,夷狄之地,也配言中土!夷狄之法,也配谈忠孝!”
      “吾上古先圣之学问,岂能容尔歪曲!”
      李伦开口,近乎咆哮。
      霎时间。
      他运转体内浩然正气朝慧贤压去,想要镇压这个满口胡言的妖僧!
      见状,慧贤不愠不恼的摆出拈花指。
      “李施主。”
      “若尔觉得贫僧刚才所言有误,大可法先王之言,引经据典。”
      “何故在这强词夺理?”
      伴随声音响起。
      慧贤脑后浮现出一轮金光,李伦的浩然正气被悉数化解。
      百姓们看到这一幕,不禁啧啧称奇。
      虽然跟苏长歌的天地异象没法比,但好歹会发光,颇有一股神圣之感。
      而就在这时。
      上空突然传来一道清脆的声音。
      “慧贤和尚。”
      “你刚才说修持佛法,死后诵响佛号,便可入极乐世界。”
      “吾以为此言甚是荒谬。”
      “心即是理,世上何来极乐世界?”
      “吾心已在极乐世界。”
      “既如此,为何要死后再去?”
      声音响起。
      众人皆抬头向上看去。
      只见两位身穿儒衫,风度翩翩的俊俏少年郎,居高临下,俯视地上的慧贤。

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