防着他暴起伤人。
“不过……这家伙的普通话倒蛮标准的，跟电视里国际新闻的男主播差不多呢。”聂倩心中嘀咕着。
威严的声音继续发问：“日本怎么还存在啊？东南亚怎么还是四分五裂啊？还有，朝鲜半岛怎么分裂两个国家啦？那个韩国是怎么回事？”
“呃……”聂倩傻眼儿了，她心说这家伙真是疯得不轻啊！这些问题叫人家怎么回答嘛！
等了半分钟没有得到答案，年轻男子有些不耐烦了：“别傻看着朕，要不是瞧你手无缚鸡之力，只冲你这般眼神，便能定你个意图刺驾之罪，推出去斩首了！赶快回答问题！”
“手，手无缚鸡之力？”聂倩的声调猛然拔高：“还推出去斩首？你以为你是皇帝吖？”
年轻男子冷哼一声，傲然道：“朕乃中国大燕皇朝第三代君主燕骄游，号称众神之神、万王之王。统治亚洲一千六百万平方公里的庞大领土，治下各族百姓四亿两千万！一声令下千万人头落地，天子剑所指，万千铁蹄践踏……”
“停停停……”聂倩做了个暂停的手势，这会儿她也顾不得会不会刺激到这个精神病患者了：“现在是21世纪，现在已经没有皇帝啦！拜托你清醒一点好不好？”
“朕知道。”燕骄游眼中忽然闪过一抹伤感，“大燕太祖皇帝有言：‘世间没有不灭的皇朝，独裁统治的封建皇朝早晚会被历史淘汰。以百年时间加强教育、开启民智，逐步实行君主立宪，方为最适合中国的发展道路……
“但朕实在没有想到，从1591年至今，在这418年的时间中，大燕皇朝竟彻底淹没于历史潮流之中。现在的中国竟是什么‘人民民主专政、‘有中国特色的社会主义国家……竟连大燕皇室都没有了！但是！”
他眼中厉芒一闪：“朕前面两代帝王打下的江山哪里去了？中国现在为何只剩九百六十万平方公里的领土？东南亚怎么脱离了中国？朝鲜半岛怎么也丢了？日本怎么又独立出去了？蒙古草原为何分裂成内外蒙古？是朕之后的皇帝没守住江山，还是大燕皇朝灭亡之后……中华子孙不肖，把国家领土弄丢了？”
他凝视着目瞪口呆的聂倩，厉声道：“马上回答朕的问题！”
聂倩心中呻吟一声：“我的天……这家伙……脑子里究竟在想些什么啊？该不是看看到走火入魔了吧？”
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[以下与正文无关，勿看。
[第一，对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时，《周礼·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰、风伯、雨师；地只有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。道教成立时，供奉神灵的数量不多，并且多与古代宗教的神灵相异，如∶太上老君、三官等。东晋以後，崇奉的神灵虽愈来愈多，但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局。
约出於南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪，略称∶凡是学道者，皆须修学醮神仪节，而醮“有九品（据下文，应为十品――引者注）∶一者五帝醮，二者七星醮，三者六甲醮，四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。┅┅又有五者五岳醮，六者三皇醮，七者三一醮，八者河图醮，九者居宅醮，十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。”1现在留存的南北朝部分斋科书，如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭斋”、“盟真斋”、“三元斋”、“金斋”、“黄只斋”等，其所醮之神，即承古之“天神、地只、人鬼”的崇拜而来。如卷五十四“黄只斋品”有∶“谢十方”（指东、南、西、北、四隅及上、下十方之天尊、天帝、真人），“谢日月星”（指日、月及诸天星宿大神），“谢五岳”（指东、南、西、北、中五岳神君、灵官），“谢水官”（指三河四海九江水帝、十三河源河伯河侯）。2可见自南北朝初年以来，道教即按古之“天神、地只、人鬼”的格局来创造和礼拜自己的神灵，其中也继承了许多神名，如:
四御、玉皇大帝、五老君、五星七曜、北斗七星、四灵二十八宿、真武大帝、雷神及东岳、城隍、土地等，无不或多或少地表现出从中蜕变的痕迹。
第二章 地球，中国，2009[2/2页]