冬降临，无需多言，人们便肃然起敬。
现在是真正的结束了。村民们做出了他们的选择，狮子狙肯定了自己的判断，白一用火焰诠释了自我，烛风披着血衣战斗到最后，灼夏的炎，秋时的风，冬直最后的执着，米塔尔最后的绝杀，这，充满着选择的故事。
后来，人们终于弄清了冬直一行人不愿对白一开放五行棒院门的原因。冬直他们早在最初击败妖猿时就没有毁掉它的尸体，而是预先保存了下来，于是在他们充当了拯救村庄的英雄之后就在院子里开挖了一条隧道，隧道在地底下幽幽的延伸到村口的大白珊果树下，他们把尸体连接在树根里，按照巫术的方法用各种动物的尸体加以血祭，目的就是为了看看这个方法是否有能够复活暖春的可能。
在巫术的干扰下，白珊果树渐渐结出了红色的珊果，白珊果树也渐渐的成为了人们口中的红珊果树，不过所幸的是这变了色的果子对人体没有什么害处，只是单纯的基因变异而已，味道也一般般，只是颜色特别卖相更好了点而已。
但这里冬直等人有了一个难题，因为若想要完成巫术的话，光是兽尸是不够的，作为复活的代价，它需要某种嫁接，通过牺牲另一个生命来延续生命，也就是说，他们还需要一颗心脏。
于是冬直设法拐走了小女孩，也就是最开始米塔尔跟烛风在村里寻找的那名，并打算用她的心脏启动复活巫术。但打算归打算，从他们拖了这么久才下手的犹豫中可以看出，冬直他们并非无恶不作的恶人，充其量也就是被现实的惨痛扭曲了的不幸之人，好歹都是一起战斗过的兄弟，还有些是当初孤儿院里的同胞，冬直没法从自己人里取心脏，所以才会从村里人里挑。
但他同样没办法对小女孩下手，他把这项任务甩给了秋时，这样做不为别的，只是因为冬直清楚秋时是不会伤害她的，他其实早已预知到自己的计划终会失败的事实，至于他为何还要继续走向失败，那或许是因为人们生来固有的那种想要追寻不真实的冲动吧。
而且秋时果不其然也没有下得了手，他把小女孩藏在了地道里的暗房里，并使用的秘术加密，并保证了她的饮食。至于后来妖猿的复活，虽然是意料之外的事，而且冬直还误以为秋时真的杀害了小女孩完成了巫术，因此才会在听到妖猿嘶鸣后叫了一声秋时的名字。
这种误解其实是因为他们未能弄清巫术的发动原理，巫术不像其他术式一样自身存在着抑制机理，为了谋求力量的最大化，只要时间足够，巫术本身是绝对可以启动的，即便成分不全也可以，所以世界上往往会存在许多因巫术发动错误而诞生的怪物，这也就解释了复活的妖猿为什么目光空洞而且只靠本能行动，因为复活巫术启动的最后一份材料——心脏未能成功补充，因此，复活的妖猿顶多只有原来一半的威风，要是它以全盛时期被复活的话，刚才那一口烛风早就被咬死了。
当然，在这里要强调一下的是，这种巫术的复活方式并不是真正意义上的复活，顶多算是诈尸，在这个世界上，没有谁可以死而复生，就算是神明也不可以。所以，肉身的重塑并不意味着意识的重组，人们想尽一切办法所复活的永远只是“尸体“而绝非“生物“。
要说世界上真的存在什么最伟大的魔法的话，那恐怕就是自然所施展的这种所谓的“诞生”吧。
生命是世间至高魔法的具象化，这也是古往今来魔术师们所追求的终极目标。
夕阳西下，战斗到最后的村民将手中的武器举高，“胜利了！““胜利了！“人们热情的欢呼，热情的拥抱。当然，也有失败了的人对着夕阳露出迷茫苦涩的表情。
人们把伤者安排好，把战斗后造成的破坏简单整理了一下，接下来是一个难眠的夜晚。
——“巫术”
巫术是最早的法术，在绝对粒子兴盛之前，巫术其实就是法术的代表。不同于绝对粒子，绝对粒子强调的是“人的创造性”，而巫术强调的则是“大自然的神秘性”，所以，因为信仰不同，巫术一派和绝对粒子一派便相互疏远了，而巫术原本的代表性地位儿也因此滑落到绝对粒子头上了。
后来，渐渐的，在绝对粒子一派的偏见下，巫术又沦为了“邪恶魔法”的代表，当然，这和巫术本身所带有的恐怖和神秘元素有一定的关系，因为在巫术的降灵仪式里是有不少的活人献祭成分的，但在当时的蛮荒时代人们的道德体系和价值观还没有今天这么完善，对血腥的定义也不够明确，而且当时的人类正处在从野兽到智人的转换期内，这点差异也在所难免。
但由于绝对粒子的排挤巫术也只能忍气吞声了，在势力面前公平也似乎显得软弱无力，恐怖，血腥，和能够绝对发动的强制性便因此成了巫术的标签。
第十七章：凛冬[2/2页]