伐或递万言书或递绝命书或递遗书，或提合理化意见或提建设性意见或在意见薄上含蓄批评或在报刊上公开曝光……等等不一而足，但瞿志一件也没做，他只是默默地在心里替老师鸣不平。
瞿志很反感“正式工作”这种叫法，搞得别的工作好像都不正式似的。人们一般把体制内的有编制的称为“正式工作”，比如公务员、事业单位或国企，其他的一概排除在“正式工作”之外，而且这群人相亲也搞得“肥水不流外人田”似的，非编制内对象不考虑！瞿志对这些现象极其嗤之以鼻，不仅嗤之以鼻，还嗤之以口，嗤之以耳，嗤之以白眼，嗤之以中指！
在他看来，这些都是属于人格歧视，最歧视得厉害的莫过于本地人和外地人的区分。一个人竟然可以仅仅因为自己是在本地受的精，就莫名其妙有了歧视别人的资格——就莫名其妙可以歧视那些在外地受精的人，凭什么？！没有任何科学根据和站得住脚的理由！！
而这种歧视竟然可以大行其道，甚至发展成了排外主义和本地保护主义，竟然还成了一种主义！这么盲从和没有理性的东西竟然可以成为一种主义！！瞿志严重怀疑人类区别于其他低等物种的所谓高级性到底在哪里。这是生物性对人类政治生活产生影响的最明显的表现，是堪与“地缘政治”相提并论的“生物政治”！
本地人歧视外地人，本地人一踏出本地即刻成为外地人，即刻成为被歧视的对象，国人之间如此不团结，彼此之间没来由地相互歧视，就好比当年希特勒鼓吹的种族优劣论的盛行，其实大多数人根本不知道优劣在何处，只知道像提线木偶一样随波逐流，没有自己独立的思考，跟着盲从瞎信，才造成了人类的大悲剧。
对此，瞿志只能摇摇头，一声长叹。
第四十七章 身在曹营心在汉[2/2页]