李自成把自己高贵的头颅从深深的沙子里拔出来，他感到有一种恍如隔世的感觉。
李自成平时涉猎哲学典籍甚广，尤其深受西方叔本华的生命悲剧哲学思想及藏传佛教的影响，因此他的人生观也开始变得悲观厌世起来。
《金刚经》开宗明义第一句“世间一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”以及叔本华对人生意义的宣判“人生就像茫茫大海上泛起的一个泡沫，转瞬即逝……又像一个摆钟，总是在无聊和痛苦之间来回摇摆……毫无意义！”他初读这些话时感觉就像触了电，像是被一道闪电瞬间击中了灵魂深处一样如醍醐灌顶而猛然惊醒！
对这些话他不仅深以为然，还时常感同身受，总是在一觉醒来后觉今是昨非或昨是今非或今昨两非，然后为防止自己成为一个虚无主义者，又强迫自己固执地认为今昨两是，但其实他已经迷失在思想的汪洋里了，找不到自己的坐标和定位。
这些弥漫着忧伤、颓废和神秘主义气息的哲学思想，对瓦解一个人的战斗力、驯服人的野性，使人变得悲观消沉或超脱豁达，具有神奇般的作用。但问题是，正所谓“树欲静而风不止”，你超脱了豁达了，别人未必肯跟你一起超脱豁达，所以信仰了这些哲学思想，就等于是解除了自己的武装而别人手里还拿着枪，会置自己于不利的境地。
李自成在这些哲学思想的影响下，没有变得超脱豁达而是变得悲观颓废甚至厌世，所以他时常会产生一种前世今生的幻觉
第192章 大海航行靠舵手[1/2页]