定》的决定》并于1995年5月1日起开始施行双休日制度等等反驳材料，准备对国家欲取消周六的改革大加斥责，等明白过来后她平静了下来，道：“感觉六龄童老师有点钻牛角尖了，《西游记》本来也就是虚构的一个东西，大家开心就好了，何必这么较真呢？”由于脑筋急转弯转太快，柯静头有点晕。
瞿志道：“是的，《大话西游》那种颠覆经典的表达方式一开始我们确实不理解，但后来就渐渐明白了这叫解构，叫后现代，讲得更通俗一点，就是用另一种不同的方式来解读人们熟知的、已形成固定认知的事物，于是我们的审美观就得到了一个解放和飞跃。”
柯静认同道：“嗯嗯，理论上是这样讲的，但为什么六老就接受不了呢？”
瞿志摇摇头，叹口气：“这就叫代沟啊，无法逾越的鸿沟，六老跟不上时代了，看到他这样一副大惑不解和无法接受的表情，才明白原来代沟这种东西是真的存在的啊！”
“嗯，”柯静深入分析道，“六老入戏太深，角色观念固化，甚至有人物形象垄断之嫌，搞得孙悟空这个形象是只他一家、别无分店似的，这严重违背了文化发展的多元化方向，是帝国主义阵营在文化发展上搞一元化垄断和文化霸凌主义的极端表现之一！”
听了柯静的分析，瞿志惊道：“你这是不是有点上纲上线了？”
柯静看着瞿志，一脸诚恳地点点头。
瞿志继续扒皮道：“一个人，有时候会走在历史的前面，有时候会走在历史的后面，就像我家隔壁的那个老太，平生只爱看京剧，完全欣赏不了电影，也无法从中获得乐趣，她就是脱离了时代，与时俱退了，又像历史上的康有为，之前其维新变法思想是领全国风气之先的，开晚清时代变革之先河的，是全国民众的精神导师，但之后维新改良失败后，此路不通后，受他的维新思想引导而旁逸斜出渐成气候的革命时代继之而来时，他却裹足不前了，沉湎于保皇改良之旧梦，不肯接受青出于蓝更胜于蓝的革命新时代的洗礼，逐渐落后于时代了，六老也是如此，他已经跟不上时代的审美步伐了，也由此可见，周星驰提高了我们多少个审美层次，所以我们可以理解六老，六老却理解不了我们了。”
“嗯。”柯静点头，表示同意。
瞿志扒了一层又扒一层：“一般的人只是镶嵌在他自己的那个时代里，身上被打上了他自己都抹不掉的时代烙印，只有超凡之人才能跨越时代的局限，能理解不同的时代，并随之一同进步，比如梁启超，作为康有为的学生，在维新思潮来的时候，他追随老师一同维新，但当看到维新之路不通的时候，他毅然决然不再盲从，抛弃了自己的老师，转而投向革命之路，这就是属于超凡之人，能跳出旧时代之桎梏，能因应新时代而精进，重塑一个新的自己。”
柯静认同瞿志的说法，并疑惑道：“看你说得这么头头是道，为什么周星驰从不出来公开回应一下呢？”
瞿志扒完皮，最后画龙点睛道：“是的，尽管六龄童多次公开抨击周星驰，但是只比六龄童岁的周星驰却从来没有公开回应过，也许是包容，也许是不屑，也许是看开了，一切都云淡风轻了。”
柯静听了，沉默不语。
第204章 沉默不语[2/2页]