这些人的精神状态一直很奇怪
他们那一股想要投靠长老，但又希望某位长老三天两头上门，不出来投靠就天下永无宁日啊的劲头简直了。
不多说什么，大明朝在帝都几千大大小小的官儿，最后陪着崇祯死去，殉国的多少个？有一百个吗。
当然了，以长老们的能力，消化了这些儒生不难，但是改变他们的思想基本上不指望。
事实上，如果不发生从自大而到达自卑的窘态，就已经不错了。
这种对自我的全面否定，可比伏尔泰借国来打压欧洲街贵族政治和化，要恐怖的多，是一种来自内心深处的自卑感，是一种接受自己劣等的绝望感。
于是乎，这些知识精英，开始认为国之所以落后、腐敗是因为旧的传统化在作祟；而旧传统化之所以这样顽固是因为汉字。因此要想拯救国，就必须扫除旧化；而要扫除旧化，就必须先废掉汉字。
这时候的知识精英，已经不再执着于穿不穿汉服，留不留汉发的表面问题了，而是开始纠结要不要废除汉字这种更高级的阶段了。就连鲁迅这种人物，都号召大家不要读国书。
所有人都读西方书的结果，就是世界观、价值观、人生观全面被西方人同化，开始以西方人的方式思考问题，认知世界，这样的国人还是国人吗？直到许久之后，国的硬实力飞速增长，才终于开始有一批本土学者，开始挑战这些观念，提出用国传统的知识来解决国问题，而不是一味的借助于西方的经验。
但那已经是好久之后了。
清末大量知识精英全面否定国的情况，虽然最重要的原因就是硬实力的缺失，让国家一次次受辱，人反思过后认为归咎于化层面，在加上西方人有意识的推波助澜，将国化彻底踩进了烂泥里。
但是，不得不说，儒学到了此时，真是让人哭笑不得而又无可奈何，反正就是一句话，功劳都是他的，哪怕与儒家的人毫无关系，也可以牵强附会，错误都是别人的，哪怕出主意的执行的出错的全都是儒生，随便在底下找个**丝做替罪羊还不难？
如果成长在一个国国力蒸蒸日上的时代，比较能客观评价传统化，接受国过去的落后，有化的因素，因为长达数千年的骄傲自满，把传统化好的不好的，都当成优秀成分，一代一代传承下来，自然会有许多积弊。
把精神停留在缠脚，纳妾这样肤浅的层面，这些当然是最显眼的腐朽化，是要打击清除的。但却也是最粗浅的外观，李向前更看重的是那些深层次的原因，比如化失去了活力。
什么叫失去了活力？
这个李建泰几乎就是活死人了，他一门心思的就是想把自己的家产从那些泥腿那抢回来，既然不行的话，那就退而求其次，专心在保定发财。
但是保定的情况很糟糕，在这里种地不是一个很好的差使，主要是人不多了，而地多的多。
但这些大明朝的精英，可能还不如农民出身，大字不识的人有闯劲儿，到目前来说，除非是硬性委派，大明读书人愿意自己离开本土去海外看看的，无。
历史上这个时代仅有的去海外的，居然就是那个去日本求救兵的朱舜水。
简直可笑，才几十年前日本刚刚被大明揍了一顿啊。
所以长老们哪怕表面上给了一些物质待遇，内心对这些儒生的鄙视早已化不开了。
几百年来，他们已经习惯了这样的模式：读书，开窍，科举，做官，贪污，享受，生儿，读书……
稍微偏离一点的行为，都被视为是邪恶而错误的，无论是赌钱或者读非科举书籍的行为，当然了，把小丫鬟拉进房还是值得鼓励的，多多孙嘛。
化失去活力，就不会向前发展，而是固守老传统，不是向前看，而是向后看，国化开始失去活力这个趋势，大体是从汉代到我大清时代一路向下的。
汉武帝支持董仲舒推行的独尊儒术，是一个重要的因素，因为儒家开始统治政治领域，也就统治了最重要的资源分配权力，化发展也是需要资源来滋养的，其他化思想都失去了资源滋养，自然而然慢慢就没落了。
儒家越强势，化就越没有活力，这个大趋势始终没有变过。
活力是什么？是对外界，对为止世界的好奇心。
但后世无知人将国化的没落全部推给儒家，这是偏颇的，起码李向前明白，儒家化只是传统化的一部分。
国明的主体，是原明，国历史的进程，既是一部儒家明渐渐排挤、融合其他明，也是一部原明排挤、融合其他明的历史进程。
而原明的发源，就在春秋战国时期，这时候百家争鸣，儒家只是其一种，当然是其最重要的一种，跟墨家、道家是最强大的三个思想流派，当时称为显学，相比法家早期只是一个小流派而已。
在春秋战国百家争鸣的时代，国化总体上来说，跟西方化是处于同一水准的。绝不比希腊、罗马明差分毫。
到秦始皇一统天下的时候，国明已经明显超越了西方明。秦始皇扫**的时候，罗马人还停留在奴隶制时代，无论西方人怎么粉饰，也不能说那时候的西方是先进的，巨大的明代差，表现在具体方面，就是秦汉时期的国，无论是人口还是軍队都远超西方。
不要说什么罗马军团如何如何了，一堆跑跑不动，攻坚不足的家伙，也就是欺负明程度不高的北方高卢蛮还行，遇见日耳曼蛮扑街是必然的。
一个国家，一个民族的人口要增长，在技术能力大体相等的程度上，一定是管理更出色，争夺资源能力更强的国家和民族增长，而管理混乱，争夺资源能力弱的国家和民族，只会消亡。
第769章 矛盾的读书人[1/2页]