夜半子时，袁秋华下楼，来到晒谷场，爬上石磨盘。她盘腿打座，闭目入定，行吐纳之术。即用意念诱导，使JiNg神、意念，及气与力，相互协调配合，使身T上下、左右、前后的神、意、气达到协调平衡的状态。吐x中浊气，纳天地灵气，吐纳之术，隐于呼x1之间。掌心朝上，两手向上托，至x，x1气时，身T要有向下之意，这时应配合含x、拔背、气沉丹田等身法。掌心朝下，两手向下按至腹，呼气时，身T要有向上之意，并应配合松肩、沉肘、提顶、气沉丹田等身法。
虫眠鸟宿，万籁俱寂，星月辉映。袁秋华待六根清净，心静如水之后，遂行gUi息之术，进入无意识状态，调合识神，元神，本神与经络气，元气，JiNg气，衡溶并蓄，再引导丹田之真气，像一个小陀螺一样的转动，又像一个小太yAn似的发光发热，最后将这个旋转着的小太yAn，提升到眉心与额头正中的垂直一线区，开天目。至此，灵魂出窍，天人合一，感应万物。
这里说的天目，并非具备视觉功能的R眼，也非夜行动物的夜光眼，更非二郎神的天眼，可随时随地随意开闭。怎么说，才准确呢？得道高僧，圆寂火化后，能发现舍利子，形似玉石籽，圆溜溜，光滑滑，刀砍无，火炼无伤，b金刚石还坚不可摧。所谓舍利子，就是高僧内功修炼出的内丹。当然，这是理论指导。虽然实践经验与修炼情况，因人而异，不一而同，但殊途同归，修炼到一定程度，必能感受到气丹的存在，也就是丹田之气汇聚，融合，凝固成聚光发热的焦点，初期水滴状，中期太yAn状，晚期眼睛状，即天了天目，或圆圈状，天了天耳，练就了千里眼，或顺风耳。据传，最高级可达到圆月状，人能魂飞天外了，像孙悟空那样分身有术，R身在坐禅，灵魂却依附在圆月状的内丹之内，由口而出，飘荡上空，神游天上地下，来去自由，出入随意。
这样说，玄之又玄，外行人不太好理解。通俗点讲，b较易懂罢。天有天气，地有地气，水有水气，人也有人气。人气，分内气与外气，武术上讲，内练一口气，外练筋皮骨，习武不练气，到老一场空；又分yAn气与Y气，中医上讲，YyAn调和，气血两旺，百病不生。内气不练，呼x1而已，外气不练，T力而已。
若是还不知其所以然，那么就具T举例。看不见，m0不着，却事实存在的能量场，古人统称为气。刮风下雨，电闪雷鸣，日月交替，冬雪夏雨，此为天气。四季变换，山高水低，此为地气。湖泊江河，开水沸腾，可见水气。啥是地气嘛？三伏天中午，找一处柏油路面，热浪滚滚，有没有？趴地上，热气腾腾，是不是？抬头一看，热气冉冉上升，对不对？人气，咋发现呢？R眼看不见啊！受伤了，伤口流血，不冒气呀！三九天洗冷水澡，只打寒噤，感受不到气呀！
气功是巫术的一种，由哲、医、佛、道、释、武、杂、俗等诸多流派汇合而成，甚至夹杂一些鬼神论和迷信内容，是巫师，巫医必修的基本功课。amp;amp;quot;气amp;amp;quot;被理解为一种具有神示作用，但无法实测的力量，民间对amp;amp;quot;气amp;amp;quot;的解释，有时是经验的，有些是物质的，还有点是走江湖的杂耍把戏。神清气爽，五脏生机，此为人气，俗称JiNg气神。袁秋华初训阶段，百般不能接受“人练气”的教学法。八叔公便将她领到青砖墙前，大中午的，火辣太yAn底下，命她面墙思过。一刻钟，她就晒得汗流浃背，热得满头大汗，汗水顺着额发流到脖颈，沿着眉毛浸渍眼睛，忍不住捂脸哇哇大哭起来。八叔公让袁秋华抬头，看她映照在青砖墙上的身影。袁秋华用手背擦拭泪水和汗水，睁大眼睛一看，身影上方，即她的头顶上，一GUGU蒸气奔涌向上，像喷泉一般，我的妈呀，这就是人气啊！
什么是气功简单地说，气功是通过调心(或调神)、调身、调息锻炼身T的一种养生，健身，祛病方法。从现代医学，心理学的观点看，气功是中国的一种以暗示和自我催眠为基础的自我保健方法，或者说是一种自我身心锻炼。师傅对弟子口传心授，始终强调，掌握得当，可以取得静以养心、动以练身的效果。如果修炼不得法，非但不能取得健身效果，反而会出现偏差，伤及自身，包括古代所称的amp;amp;quot;走火入魔amp;amp;quot;，现代临床所诊的JiNg神病症状，如幻视说成是amp;amp;quot;开天目amp;amp;quot;，幻听说成是amp;amp;quot;开天耳amp;amp;quot;，把一些妄想(如amp;amp;quot;遥视amp;amp;quot;、amp;amp;quot;R眼透视amp;amp;quot;)说成是练出了amp;amp;quot;特异功能amp;amp;quot;，甚至于将亡灵与yAn神混为一谈，渲
清修坐禅[1/2页]