第二类中枪的人是蕃商。
终于有人发现，对那些蕃商来说，他们还真不是认同华夏文明的民族，不说他们的肤色吧，单单就是他们的礼仪和宗教，甚至生活习惯都是大不相同的。
当然，大家也都明白，这个没有必要完全一样，只不过是两类或者几类文明。
慢慢地，有一些有心人开始大谈华夷之辨了
当然，前文说过，此时的大宋从上到下还是具有兼容包蓄精神的，虽然蕃商不属于华夏文明之列，但是，大家做生意挣些钱钞又有何不可？！
说到不同的肤色和长相，这还不是主要区分，这个在流求岛上表现的最明显。
张国安岛主先前买的那些黑白奴隶中，有的人已经取消了奴隶身份，人家已经挣出当时购买他们的费用。
那些被“解放”的黑白奴隶已经成为了自由民，也就是说他们可以去他们想去的任何地方。
但是，在多年的生活和劳动中，不管是被迫也好，还是主动也好，他们完全接受了华夏文明，最简单的证明就是他们极其认真享受华夏民族的一切节日，这一点，也许是和他们当年在那些节日里可以放假，也可以吃上更好吃的食物的原因有关。
他们完全按照流求岛上的生活方式来生活，遵守流求岛上的法律规定，完全接受了流求岛上的文化要求。
如果按照文化认同来看，他们已经属于标准的华夏民族。
这些人的大宋话的听说完全没有问题，甚至其中有的人还会写大宋字，而且会欣赏也喜欢一些传统艺术。
张国安岛主和他的朋友们真心不喜欢奴隶这种身分，但是，又不得不容纳，只能在自己的范围内，在一定期限内解除他们的这种人身关系他们不是想要做榜样，只是他们看的远一些，奴隶的工作效率极差的，永远比不上自由民。
他们就算是成了自由民后，他们难道就不劳动了？答案是肯定是不会的。
流求岛上的生活可以说是这个世界上让人比较舒服的，而且这个地方可能更自由和有发展机会。
只要不违背这里的法律规定，只要努力而勤奋的工作，基本上都能富裕起来。
慢慢的，那些黑白自由民们有了劳动分工的区别。
黑人自由民们在种植、养殖和编织方面有天赋，从事这些行业的比较多；白人自由民们在技术加工和手工业上有天赋，从事这些行业的人不少。
一开始时，张国安岛主以为他们中肯定会有一些人踏上回乡的道路，毕竟现在的海贸非常多，几乎毎天都有几百艘海船停靠了流求岛上的各个码头，每天也几乎有同样数量的海船出航。
但是结果出乎他的意料，一个人也没有离开。
后来他明白了，他们不是不思乡，而是流求岛也许是世界上最好挣钱，最安全的地方了，那些人还想着攒钱呢。
他们现在与大宋一般的民众一样，也公开喜欢钱钞。
他们都被给与了流求身份证。
那身份证是流求风格的，用两片赛璐珞压制而成，里面的正面是“流求公民”四个大字，背面则是持有人的姓名等一些信息。
里面特别有四句话：
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第一百七十六章 民族主义与身份证[1/2页]