大地南北均分为二，此线所过之处为大地上最热之处因此，此线被称为赤道”
“张平子先生的赤道天球说被称为‘浑天说张先生的‘浑天说把天地看作一个整体，将这个整体比做一枚鸡卵，将地比做卵中黄，将环绕地的天穹比做卵白和卵壳。”
“浑天系是以地体为天地的球心，以南、北二天极为轴心，亦即天地之中心；以缘‘地球表面向四周延伸的天空为上下四方。以北天极为上，以南天极为下，以与地赤道相平行的二十八宿为圆形天道，以将二十八宿所标示的三百六十度等分的十二辰为划分时间之基准，并在这一竖立的‘卵壳上标示日月星辰的运行度数。随整个‘天球即是随整个‘地球参与周日和周年运动。因为整个天球是整个地球全方位向天穹的延伸”
“‘太玄经说：南极与北极是天轴所在的处所，天旋地转由此而起，就象车轮有车轴，所以能自行旋转。”
“众星全都移动，惟独北极固守中央不变换位置。因此得知北极星的位置居于天地的中心，天地是倾斜的，所以极在正北。极就象转轴的轴心，以静经历动，计量出十二时。这一说所认知的时空背景是以‘极为枢纽‘时乘十二一年的十二月、一日的十二时，都是以极为中心对二十八宿的十二等分”
“在将‘地球作为一个天体这一问题上，先哲们是把地体和木火土金水五大行星等同看待。认为‘地体与五大行星是同等的存在”
“素问云：‘观五星之东转，则地体左行之理昭然可知也‘地为人之下。太虚之中者也。是‘太虚之中一物尔。这两句意指：人们看到木火土金水五大行星自西向东旋转，那么地体自右向左运行是可以认定的事实。地体在人的脚下，太虚之中。不过是太虚之中的一个物体罢了”
“‘尚书·考灵曜说：地恒动不止，而人不知，譬如人在大舟中，闭牖而坐，舟行不自觉也；地就象一条航行着的大船，人坐在船中，关着窗户，船在行驶，人却觉不出来”
“‘列子·天瑞说：运转靡已，大地密移，畴觉之哉！地是不断地旋转着，只是人不能觉察”
“‘春秋纬·元命苞说：天左旋，地右动”
“‘春秋纬·运斗枢说：地动则见于天象。天空中天体的移动体现了地体的运动”
“‘尸子说：天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昂；即天是从左向右伸展开来，起点处是牵牛星宿－－－－冬至起点；地是从右向左旋转，起点处是毕、昂两组星宿。牵牛与毕、昂在二十八宿中处于遥遥相对的位置。那么地体凭借什么而立足呢？”
“‘大气举之也即是，地球和五大行星一样，共同漂浮在天空之中。它们和天空中的所有天体一样，都被大气托举着。”
“张先生的‘浑天说可用于对整个天地的划分，依据天极、赤道划分的南北东西是固定的”
“由‘浑天说十二支所分的地体十二条线，是对整个地体以‘极为中心等分十二，与之直接对应的子为北；午为南；卯为东；酉为西，是将整圈赤道为四等分，而不是以雒阳为中心，将大汉等分十二，也不是将大汉大地四等分为东南西北”
“即是以天极为中心来划分东南西北四个方位，是将整圈赤道等分为四”
“而以天顶为中心来划分东南西北四个方位，划分的是以大汉为中心的东南西北四个方位，中国之于大秦在东方，中国之于大洋在西岸，是一个左大海，右高原的‘海中地国家，大汉中心在大河流域，北部是辽阔的草原和森林，西部是崇山峻岭和万里沙漠，路途艰险，交通不便；相对封闭的大陆局限了我汉人的地理视野，无从全面了解整个世界地理状况和真正认识大地形体，遂产生了‘中国居天下之中‘四海之内‘天下九州的世界概念”
“因此，根据先哲诸子们的质疑和张平子先生‘浑天说的肯定，超认为大地是为圆球状，这大地其实应该叫做‘地球！”
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110地圆说[2/2页]