誉为得老子思想精髓最多的二人之一，另一人为庄周。
著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!
秦王当时相当的重视韩非。
也因为，遭到了李斯的妒忌，最终，被下毒而死。
否则，韩非的才华绝对超过李斯。
······
韩非不仅是法家的集大成者。
而且擅长改革和政治。
对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教”。
他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。
对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。
所谓五蠹，就是指：1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民。
他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。
所谓“八奸”，就是指：1、“同床”，指君主妻妾；2、“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3、“父兄”，指君主的叔侄兄弟；4、“养殃”，指有意讨好君主的人；5、“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；6、“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；7、“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；8、“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。
这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。
······
龙昊赞同韩非的“依法治国”，但是并不赞同刑罚苛刻。
历史上的大秦，就是一个最好的例子。
内儒外法。
用儒家的思想去教化百姓，让百姓知道礼仪，清楚道德。
提高百姓的素质。
其实，用法律约束。
制定刑法，有法可依。
给所有的人制定无形的枷锁。
让众人明白什么该做，什么不该做。
两者缺一不可。
只有儒家的思想，没有法家的思想。
容易滋生罪恶。
只有法家的思想，没有儒家的思想。
容易带来负担。
第97章：超强神物，法家韩非[2/2页]