统的文化艺术上有着多么巨大的贡献，就对新生的文化发展有着相同力量的破坏。这也是千年文化发展处于相对停滞状态的一个重要原因。说一千道一万，经济基础决定上层建筑，这个阶层根植于土地经济，以自然经济为基础的政治话语和文化垄断是这个阶层的标识，同样的，当他们的经济基础——自然经济解体的时候，面对新文化的冲击，这个相对停滞近千年的群体自然失去了文化上的垄断，进而失去了政治上的话语权，最终也就不可避免的成为历史的风前尘埃。我知道是那些士大夫代言人御史言官们到老太太那里嚼舌头不敢公开反对反而利用大婚作为进言皇家无小事大婚之后就要选秀女册立妃子没有一两年是不可能完成的这段时间足够他们做小动作了。至于商人如果有百分之二十的利润，他们就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，他们就会冒险;如果有百分之一百的利润，他们就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，他们就敢于践踏人间一切法律”。这些家伙只有让他们获得巨大的好处他们才不会反对要让他们明白自己的利益和国家利益联合在一起才能利益最大化他们就会支持你了至于士大夫阶级这些家伙只有胡萝卜加大棒了愿意合作配合改革的给一点好处不愿意对不起这些家伙或多或少都有些问题小到宠妾灭妻大到贪污受贿冤假错案。这些人不是标榜行使圣人之道动不动有用圣人之言规劝别人要求别人实际上都是一些假道学伪君子平时装出一副道德高尚的嘴脸，实际是道德败坏的伪君子。”帕尼子爵说：“其实转移内部矛盾最好的办法就是发动对外战争商人们不是要获得巨大的利益吗让他们到外部去发展士大夫们开口圣人闭口圣人不如让他们去外部去教授土着人减少他们的反抗意志发展科举制度改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁。由于入仕途径单一，只有通过科举考试的人才能做官，而很多人又有做官就能发财的想法，所以导致部分士人产生了畸形的价值观，从而催生一些家庭和社会悲剧。度导致官场腐败。科举制度随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化，天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。至于国内可以做一下科举改革增加一些考试内容丰富而又科学，智力水平、知识结构、实用技能、心理素质，统统纳入考试的内容。除了笔试方式。”文旭说：‘我明白说白了就是开疆扩土只是那些老家伙们要是知道我这么做了一定会将骂死我读书人在历史上将我描绘成为好大喜功不顾百姓疾苦的昏君了。”
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第三十一章 文旭改革的难度[2/2页]