大夫而欲有为，唯拥兵以戮力于边徼；其次则驱芟盗贼于中原；名以振，功以不可掩，人情以归往，闇（àn）主权阉抑资之以安居而肆志。故虽或忌之，或谮之，而终不能陷之于重辟。于是天下知唯此为功名之径而祸之所及者鲜也，士大夫乐习之，凡民亦竞尚之，于是而盗日起，兵日兴，究且瓜分鼎峙，以成乎袁、曹、孙、刘之世。故国恒以弱丧，而汉以强亡。”
他以为士大夫如荀彧在那时候想要扶大厦于将倾是非常难得。
曹操之前也是想试图拯救，最后也只能辞官回家，自娱自乐。
於是权臣专朝，贵戚横恣。太祖不能违道取容。数数干忤，恐为家祸，遂乞留宿卫。拜议郎，常讬疾病，辄告归乡里；筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎，以自娱乐。
这种情况下，荀彧也没心思去碰壁，于是荀彧走上了被儒生所不认可的道路，
若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。
袁宏就喷荀彧只为了百姓，结果为了让百姓安定最终导致后汉被推翻，是不义，君子的耻辱。
因此荀彧和曹操走上了同样的道路。也就是王夫之说的士大夫而欲有为，唯拥兵以戮力于边徼；
其实依照很多人的假设，假如统一天下说明曹操是天命加身，不称帝不足以慰民心。
荀彧应该不至于以死反对。
但是很遗憾，曹操没有统一天下，称帝只能是篡位，但不称帝却会导致自己一生心血付诸东流，整个家族都要给自己陪葬。
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因此曹操权衡之下，走上了周文王的道路。
大臣劝他称帝，曹操说若天命在吾，吾为周文王矣！
《论语》有载三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣
周文王有三分之二的天下，却戛然而止，让周武王一统天下。
曹操称公称王却卡在最后一步，由曹丕完成禅让。
这种选择很平常，也是曹操能做到的最大让步。
可惜假如后世三国不那么有名，曹操也应该成为至德的代表吧。！
这是屈服于现实的最佳选择的。
而荀彧站了出来，荀彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。
因此你说他不忠汉么，也未必不忠汉。
这其实并不算矛盾。前面这些关于荀彧的论断其实也多是附会之语。
依照众多史料对荀彧的记载，当时的士人名流对荀彧的评价。
荀彧是以兴汉室为目的的。
只不过他以为帮助曹操就是间接的帮助汉室，当时各路诸侯除了曹操没有人有奉天子以令不臣的能力。
袁绍、袁术两兄弟不提，完全是想要代汉而立的。
刘备根本还不成气候。
而荀彧认为，曹操最多可以成为权倾天下的霍光，可事实上他低估了随着成就和权利一起壮大的野心。
曹操不是他、以及诸葛亮那种严以律己，以高道德标准要求自己的文人。
随着野心的不断膨胀，以及形势所迫，曹操走上代汉的那一步一点都不意外。
荀彧最终的死无论是曹**迫，还是他情愿，想必都是极其痛苦的。
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第一百三十一章 王允（2）[2/2页]