丁”，并将刘璋库存的蜀锦分发给饥民。野史记载，有老妪分得半匹蜀锦，含泪道：“此锦本是我等织就，刘豫州却还于百姓，真乃明主！”
当刘备兵临成都时，城中尚有精兵三万、粮草可支一年，但刘璋长叹：“吾父子在蜀二十余年，无恩德以加百姓。攻战三年，血肉捐于草野，皆我之罪，何心能安！”遂开城投降。民间对此评价两极：《蜀地谣》称“季玉仁厚，不忍百姓遭殃”；《魏略》却讥讽：“妇人之仁，焉能守土？”
四、野史遗闻：荒诞传说与后世争议
1. “锦袍诅咒”之谜
《搜神记》载，刘璋投降后，其平日所穿的蜀锦袍突然自燃，灰烬中显现“汉”字。民间传言此为“天命归刘”的征兆，更有好事者称，当年迎刘备的千车锦帛，每匹都暗藏“益州易主”的符篆。
2. “百姓的选择”奇闻
野史流传，刘备入主益州后，曾有百姓将刘璋画像与刘备画像并挂于堂中。问其故，答曰：“刘益州虽庸，却未屠城；刘豫州虽贤，吾等仍需纳粮。两相比较，各留其位。”此荒诞故事，道出乱世百姓“不求明主，只求活命”的生存哲学。
3. “蜀锦之祸”的民间反思
后世蜀地百姓常说：“蜀锦虽美，却织就了益州的丧服。”明代文人杨升庵在《丹铅总录》中总结：“刘璋之败，非败于刘备，败于民心；非败于民心，败于其以珠玉示敌，以奢靡失民。”
五、历史镜鉴：民心向背与权力逻辑
与张鲁“以义舍收民心”相比，刘璋的失败恰成反面教材：张鲁以宗教互助凝聚人心，虽亡于强权，却留“鬼道仁政”口碑；刘璋以奢靡取悦外敌，失了民心，最终连守城将士都不愿为其死战。民间流传的两则故事颇具深意：张鲁的义舍米越分越多，刘璋的蜀锦越送越亡——在乱世中，真正的财富从来不是金银锦帛，而是百姓心中的秤。
刘璋开城那日，成都百姓扶老携幼围观，有人哭，有人笑，更多人沉默。他们或许不懂“天命所归”的大道理，只记得三年前那千车锦帛，曾让他们饿着肚子为官府织锦；而如今换了主人，至少不用再交七成的粮。历史的吊诡之处在于：当统治者忙着用财富收买人心时，民心早已在苛政与仁德的对比中，悄然倒向了另一方。
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第22章 刘璋失益州[2/2页]