的先秦竹简，记载着从夏朝到战国的历史。这批竹简本来存放在秘府，城破时被乱兵抢出来，有的被当柴火烧了，有的被拿去换酒喝。
《晋书·束皙传》里讲了个故事：有个士兵抢了几捆竹简，拿去酒馆换酒，掌柜的看不懂上面的蝌蚪文，骂道：“什么破竹子，还没我家筷子值钱！”后来一个书生路过，看见竹简上的字，当场跪下了：“这是汲冢竹书啊！老祖宗的东西不能毁了！”他把自己的衣服当了，换了几捆竹简，藏在破庙里，后来辗转带到江南，才保住了一部分。
更离奇的是，有人在乱兵中看见一个老太监，背着一捆竹简往城外跑，后面匈奴兵追着喊：“老头，包里是金子吗？”老太监边跑边哭：“这比金子贵啊！这是老祖宗的智慧啊！”最后他跳进洛河，抱着竹简沉了下去——后来人们说，洛河里的“水鬼”，都是守护竹书的冤魂。
五、“青衣行酒”：晋怀帝的屈辱时刻
晋怀帝被俘后，被押到刘曜面前。刘曜翘着二郎腿问：“你当皇帝这些年，害了多少百姓？”怀帝低着头：“这事儿怪东海王司马越，我就是个摆设……”刘曜冷笑一声：“摆设？你爹惠帝说‘何不食肉糜，你们司马家没一个好东西！”
《晋书》里记载了怀帝最屈辱的一幕：“刘聪宴于光极殿，使帝着青衣行酒。”（青衣：仆人穿的衣服；行酒：斟酒）匈奴皇帝刘聪大宴群臣，让晋怀帝穿着仆人衣服给大家倒酒。有个晋朝旧臣看不下去，当场哭了：“陛下，您怎么能受这委屈！”刘聪下令把他拖出去杀了，还问怀帝：“你看，你这皇帝当的，连臣子都保不住。”
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怀帝被羞辱后不久，就被刘聪用毒酒赐死了。临死前，他让人捎话回洛阳：“告诉百姓，是我没用，保不住国家……”消息传回洛阳，老百姓在废墟里烧纸钱，有个老头边烧边骂：“司马家的皇帝，还不如石崇家的歌女有骨气！”
六、“永嘉之祸”的蝴蝶效应：从洛阳灰烬到衣冠南渡
永嘉之乱（311年）彻底摧毁了西晋的统治。据统计，洛阳城破时死了三万多人，宫殿被烧得精光，连曹丕种下的铜驼都被熔了铸兵器。《洛阳伽蓝记》里说：“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。”
但历史的奇妙之处在于，毁灭往往孕育着新生。洛阳城破后，大批士族百姓向南逃亡，史称“衣冠南渡”。这些人带着中原文化跑到江南，给后来的东晋王朝打下了基础。当时有个文人写了首诗：“洛京灰烬处，吴会（kuài）起楼台，胡马虽窥江，汉魂未断绝。”（吴会：今苏州一带）
最有意思的是，那些散落民间的“汲冢竹书”，后来被东晋学者整理出来，成了研究先秦历史的重要资料。有人说：“历史有时候像个调皮的孩子，把珍贵的东西摔碎了，再让后人一点点捡起来。”
七、乱世余响：当“玉碎”遇上“瓦全”
永嘉之祸留给历史两个思考题：
一是“玉碎”还是“瓦全”？晋怀帝被俘后苟活，最终屈辱而死；而那个挡刀的舞姬费兰英，却用死亡留下了气节。这事儿直到现在还在争论。
二是文化的韧性。匈奴人能烧掉洛阳的宫殿，却烧不掉竹简上的文字；能俘虏晋朝的皇帝，却俘虏不了南渡士人的精神。
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第13章 永嘉之祸[2/2页]