;这不仅仅是一句回答，也可以作为这个叫王守仁的人的一生的注解。
王守仁的这种八风吹不动的态度打动了更多的人，因为所有的人都已看到，在这漫狂潮之中，王守仁依然屹立在那里，泰然自若。
王守仁身正不怕影子斜，以所作所为的事实告诉了所有人，他已经超越了绝大多数的古人，即便是那些在历史上非常着名的人物，也对他望尘莫及，这其中就有那有着全才之称的大文豪苏轼苏东坡。
宋朝苏东坡曾经福至心灵，灵感爆棚的做了一首诗偈，立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正。苏轼偈云：“稽首中，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
但是当佛印禅师看过苏轼的这首诗偈后，竟然当场批注了“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，但是佛印早就料到他回来，留言给苏轼道：“八风吹不动，一屁打过江。”东坡一看恍然大悟，默然无语，自此自叹修养不及佛印禅师。
八风，哪八风？
1. 称：各种称赞，各种好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。
2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。
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3. 毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人得一文不值，给你打击，给你阻难。
4. 誉：你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。
5. 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。
6. 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。
8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
以上所，“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心，当我们逢到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶立地自由自主的人。
王守仁心如止水，已达如如不动之境界，虽繁华纷扰之世间红尘，对他来已然空无一物。
是的，前进的潮流是无法阻挡的，正如同王守仁的光芒，纵然历经千年，饱经风雨，却终将光耀于下万物之间。其实起来，即便是那个前圣人孔子，在王守仁面前也相形见绌黯然失色，因为人家王守仁真正达到了那个叫做【内圣外王】的至高境界。
“内圣外王”一词最早出自《庄子·下篇》，但是自宋以来，随着儒道释三教合流，宋朱理学的出现，所有人随之都开始用“内圣外王”来阐释儒学。
先秦·庄周《庄子·下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，下之人，各为其所欲焉，以自为方。”也就是“内圣外王”就是下之治道术者所追求的至高境界！
而王守仁确实不愧是古往今来，内圣外王的下第一人！
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第393章 内圣外王[2/2页]