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    【同时雍正皇帝提出了"废除贱籍"制度。
      在雍正以前,法律上一直将百姓分为良民和贱民,良民理论上拥有人身上的自由,可以自由从事职业。而贱民则从一开始就被限定了职业,永远不得摆脱身份。雍正五年,皇帝指出:为了移风易俗,应该取消山西的乐户,浙江的惰民,徽州府的伴当,宁国府的世仆的贱籍,使他们成为良民,按照雍正自己的话说就是:“应予开豁为良,俾得奋兴向上,免至污贱终身,累及后裔。”雍正所举的几个例子,都是各地的贱民,他们世代没有人身自由,只能充当固定的职业。比如山西的乐户,就被编入乐籍,代代只能从事歌舞吹打,世代为乡绅服务。
      再比如浙江的惰民,只能从事卑微的职业,男人只能充当婚礼中的帮手,女人则只能充当喜婆,且被禁止与良民通婚。还有伴当世仆则是世代给富贵人家做仆从,没有人身自由,只能任劳任怨,永远为他人效力。
      雍正的改革,彻底废除了这项类似于奴隶制的残留,保障了底层人民的利益,给了他们重新做人的机会。】
      【同时,雍正实行改土归流政策,取消世袭土司,设置府厅州县,派遣流官,改革赋税等等,用开垦,设立私有制,教授汉族文化,特设科举等举措来教化子民。加强了中央对偏远地区的控制。也正是这一政策在清王朝的贯彻实施,新疆西藏彻底成为中国领土,奠定了后世的华夏版图】
      【雍正重农事,制定了各种法规,全都有助于树立起尊重农民的观念。除了他自己亲自犁田播种作出表率外,还下令各城市的总督每年度都在其所辖地区选拔出勤恳耕种、诚实正直,并富有卓越管理才能的杰出农民,加官至八品,享有崇高的声誉及相称的特权。农民为官,并不需为此放弃他已卓有成效的农事耕作,转而从事他并不了解的刑名钱谷。】
      【后人评论:
      南怀瑾:清朝入关定鼎八十年后,有了一位文学词章并不亚于任何一位翰林学士;谈禅说道,并不逊于禅门宗师的雍正皇帝。他的为政之道,使人不敢欺,亦不可欺。内肃权贵,不避亲疏。外立纲常,赫如烈日。用此守成,当然可使内外肃穆,谁敢与之抗衡。他是真实奠定了清朝的江山,付予儿孙好自经理。实在可算是历代定鼎守成帝王中的一代奇才,为历代职业皇帝中绝无仅有的一人。
      易中天:他刻薄是真刻薄,但不寡恩;冷酷是真冷酷,但非无情。雍正一朝无官不清的说法,也许夸张了点,却是对雍正治国的公正评价。雍正无疑是一个极有个性的人,也是一个杰出的人物。他感情丰富,意志坚强,性格刚毅,目光锐利,而且奋发有为。】
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第3章 清末历史的曝光[1/2页]