曹丕代汉称帝。曹植闻之，气得穿上丧服，为汉朝泯灭悲哀哭泣。有人汇报曹丕，曹丕大怒："我顺应天命当了皇帝，本是高兴之事，却有人以哭为讽，居心何在？"于是以限步作诗之招，欲除曹植，这就是"七步成诗化解危厄"的出典，当然曹丕最后不敢处斩曹植，还有卞太后出面阻止的原因。其实穿上丧服为汉朝哭泣的还有一人，那就是金城太守苏则，但曹丕却没为难他，反而将其调入京城工作，足见曹丕对曹植的不满，并非仅源于"发服悲哭"这档子事。
公元222年，曹植被封鄄城王，邑二千五百户。也就是这次被封王之后回鄄城的途中，曹植写下了千古名篇《感甄赋》。此赋一经面世，顿致"洛阳纸贵"。
四年后，曹丕病逝，曹睿继位，时称魏明帝。曹植以为侄子上位，有可能改观自己的尴尬处境，便多次慷慨激昂地上书曹睿，要求进入政治中心，报效国家。但曹睿不仅不遂曹植之愿，而且还把他所写的《感甄赋》，更名为《洛神赋》，同时将曹植的封地，越贬越远，直至贬到陈郡。关于赋名之改，有史学者以为，此系曹睿为免世人猜疑曹植与其母甄氏有染，而施的掩耳盗铃避讳之举。
这期间，洞察曹睿"无情"的曹植，不再奢望为国效力，他潜心著作，研究儒典。公元232年十一月，曹植在忧郁中病逝，时年41岁。遵照其遗愿，下葬于时下山东省东阿县鱼山西麓。
中国文学史上对曹植的评价，地位极隆，具体文字架构如下：
曹操是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣，而将他与曹操、曹丕合称为"三曹"。
曹植所作之诗，以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，可惜已佚，现存《曹子建集》为宋人所编。曹植所著的散文，同样具有"情兼雅怨，体被文质"的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。
文首谢灵运的评介，就是对曹植的最高肯定。相对于谢灵运的直白，南朝文学批评家钟嵘称赞曹植的用词，就相对佶屈聱牙了一些："骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中，将曹植列为品第最高的诗人。清朝初期诗人、文学家、诗词理论家王士祯，在尝论汉魏以来二千年间诗家时定论：能够堪称“仙才"者，唯"曹植、李白、苏轼三人耳。"
对于曹植创作的文学作品，坊间还以公元220年这个时间点予以划分：曹植作于时间点之前的诗歌，主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心；时间点之后的诗歌，则主要表达理想和现实的矛盾所激起的悲愤。
唉，真是人生无常，大肠套小肠，造化弄人哪！
曹子建独占八斗[2/2页]