一个神的存在，并非客观，而是完全依靠着?的信徒。
没有人相信的神，就没有任何力量在现实世界形成影响力。
到头来，各大宗教的战争，其实只不过是看谁传播的广，看谁的适应性强，看哪个宗教的信民多。
但这要建立在宗教头子对本教教义、经文的阐释水平没有出现问题的情况下。
墨西哥人有天主教，虽然死亡圣神是个本土扭曲外来信仰产生的，但只要他们可以把握好，就完全可以继续蒙蔽下层的墨西哥幸存者。
只可惜。
掌控墨西哥人的那个死亡圣神解释权的，是一群只知道暗杀和掠夺的毒枭、政客以及无脑的军人。
而他们解释死亡圣神的手段是用“活死人”来恐吓完全不怕死的墨西哥人。
现在墨西哥人都知道法利亚有抗原了，哪怕被咬伤都完全可以治疗。
自然而然的，死亡圣神的存在根基也就不存在了。
再加上哈昆吧温泉谷现场的惨状。
阿里兰诺家族的下场。
种种因素汇聚在一起，导致这些墨西哥人陷入了内忧外患的泥潭之中。
甚至有些地区的组织为了获取法利亚的支持，从这些美国人手中换取那个麦克法兰先生说的“吸入式抗原”而完全投降。
所以这个组织几天的功夫就撑不住了。
他们怂了。
但他们发来的通讯讯息却并非投降。
而是提出个相当多带有限制条件的要求。
林欣没有亲自和对方谈，当时是佩顿接的对方的通讯。
但据他所说，对方似乎很不客气，仍然未意识到他们目前的处境，甚至还非常具有土匪气息的提出了划分势力范围和底盘的要求。
墨西哥人先要提华纳城区，然后再也不会跨越美墨边境一步。
他们想着用几句口头上的承诺，换取法利亚的战果。
此外，还要求法利亚禁止再次外流抗原制剂，或者不再宣传抗原制剂。
作为交换，他们会向法利亚输出劳务人员。
他们还想着在法利亚内部输入他们的人，用这个来换取法利亚的屈服和机密要务。
用法利亚唾手可得的东西作为交换的资本。
林欣听到佩顿的汇报以后，当场笑出了声。
不过蛇动了就是好事，接下来需要让蛇多动动，争取让他们完全暴露在阳光下。
随后在他的命令下，法利亚以非常配合的态度和对方多次进行了无线电交流。
而且足足进行了长达4天的“磋商”。
在这伙墨西哥人看来，他们这是用“巨大的牺牲”和“妥协”换取了法利亚的暂时停战。
这些在灾变之前头脑就不是很清醒的蠢货真的就是么认为的。
他们在灾变后利用他们有枪有地的优势取得了墨西哥幸存者群体的支配权利，并因此沉迷其中。
这些墨西哥人，是毒枭、逃亡军人和罪犯。
不是好人，也不是什么专业的人。
几天前还在鼓吹着死亡圣神的愤怒，用丧尸病感染和无法安息来恐吓墨西哥幸存者，让他们信奉圣神，听他们的指挥听他们的差遣。
几天后却想着用枪支和死亡来胁迫已经从法利亚电台中知晓了吸入式抗原存在的，悍不畏死的墨西哥幸存者。
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第73章 可笑的单方面妥协[1/2页]