吴玄机听了酒肆店家的话笑也不接话，只是笑着摇了摇头。
那店家不以为意，觉着吴玄机是个怪人，也没理他。
吴玄机知道，这老番僧只是不通汉话罢了，偶尔说得一句半句也可能词不达意。就如自己刚到雷州之时一样，那时他就不懂雷州方言，有时别人骂自己“扑街”，自己反而对着那人笑的道理是一样的。其实老番僧并不疯癫，其举止也都是佛门举动，甚至比寺院中的僧人还要真善意的多。
而且老番僧修为高绝，即便如今打不过别人，无法与人动手，但其忍饥挨饿的本事还是有的。实际上吃完第一屉包子老番僧就可以不吃了，自己买第二屉包子给他纯粹就是想让店家给自己寻来翻译罢了。
再说，佛门教义讲究个众生平等，老番僧既然不饿了，路边野狗还饿着，作为虔诚的佛门弟子，他当然会将包子喂给野狗。至于野狗不吃，纯粹是让老番僧身上流露出的气息给吓跑的而已，并非野狗厌恶老番僧。
老番僧捡起酒肆店家扔在自己身旁的两个包子，也不吃。而是将那包子揣入破烂的僧袍之中，再度冲吴玄机合十躬身，唱了一声：“阿弥陀佛。”
吴玄机拿起自己身前的茶盏，为老番僧倒了杯茶。老番僧见状，忙双手来接过吴玄机递来的茶盏。
吴玄机趁老番僧接过茶盏之时，碰了一下他的手掌，将一道灵光度入老番僧体内。他想借机窥探老番僧的真实修为。
吴玄机与老番僧碰触之时，耳边传来阵阵佛音，佛音如雷，直冲泥丸宫。登时，吴玄机脸上难掩震惊之色。
那老番僧似是不知吴玄机在试探他一般，接过吴玄机递来的茶盏，将茶水一饮而尽。
那番僧吃饱喝足之后，也不离开，而是坐在酒肆门自顾外闭目念起经来。中土僧人所念诵的经文大多是译文，只有为数不多的高僧唱诵的是梵文经文。老番僧此时所唱诵的经文无疑是梵文，吴玄机不学佛，听汉人佛经都未必听得懂，老番僧用梵文念诵的佛经更是鸭子听雷，听了也不懂。
吴玄机虽然听不懂老番僧所唱诵的经文，但老番僧念诵的佛经却令他感觉心定神安，与道门的《太上老君常说清静经》之功效颇为类似。
足足是等了一个时辰，那叫小五的小二才孤身回返，对吴玄机说道：“客官，货站是没有懂的番话的，但货站的伙计有个认识懂的番话的老先生。不过那老先生年岁大了，腿脚不好，走不动路，得您亲自过去。”
吴玄机闻言，点了点头，道了声谢。等老番僧念完了经，拉着他就往那老先生所住的宅院而去。
不多时，两人在城外一处破旧的一老宅中寻到了一卧病在床的老者。经吴玄机与之交谈得知，这老者曾是行走西域的商人，膝下并无子女，如今一人独居于此。好在其如今虽腿脚不便，走不得路，但耳目还算清明，能听得见话儿。吴玄机对老者道明了来意，并承诺事后为其医治腿脚。
老者听吴玄机能为自己医治腿脚，欣然答应，“小道长要小老儿问他些甚么话儿？”
吴玄机斟酌了片刻后，说道：“劳烦长者问他本体是何物？”
老者不知吴玄机为何问一个人本体是何物，有些不明所以，以为吴玄机问错了，朝吴玄机投去询问的目光。吴玄机见状，朝老者确认的点了点头。老者吴玄机不似说笑，只好如实相问。
那番僧闻言，没有丝毫迟疑，径直回答了老者的问题。那老者闻言，登时面露惧色。吴玄机见状，赶忙扶住老者，对老者说道：“长者放心，他并无恶意。”
老者闻言，才想起吴玄机是道士，这才放下心来，缓了口气方才从口中艰难地吐出两个字，“青狮……”
吴玄机知道老番僧乃是异类幻化，故此闻言并未面露惊讶之色，对老者说道：“您再问他，他到中土所为何事。”
老者闻言，冲那番僧说了一句梵语，再度替吴玄机转述问题。老番僧闻言，随即回答。这次老番僧说的话很长，同时说话之时手上带着动作，指东点西，手舞足蹈，神情时而激动，时而悲情，脸上神色阴晴不定。
待老番僧一番长篇大论后，老者对吴玄机说道，“他了许多，大体上是说中土僧人如今修行之法有误，同时还曲解了佛门的主旨。若是不加以纠偏，长此以往早晚祸国殃民，菩萨不忍见中土僧人日后遭受磨难，特派他太传授中土佛门正道。”
“他还说了些什么？”吴玄机追问道。老番僧前后说了很多话，绝不止老者翻译的这些，定然还有细枝末节未曾说与自己听。
“他还说自己本是有神通的，只是来到中土之前被菩萨封了神通，让他来中土经历磨难成就菩萨果位。他还说自己是文殊菩萨座下的坐骑。”老者翻译一边为吴玄机翻译，一边苦笑连连。显然，他虽然为吴玄机翻译，但却并不相信老番僧的话。
老者行走西域这么多年，几度险些死在里头，求了佛祖菩萨不知多少次，也不见佛祖菩萨显圣帮自己逃出生天。自那以后，他便不再相信佛门所说的那些神明了。
“文殊菩萨……”吴玄机下意识的重复了一遍。他虽不学佛，但对中土的佛教神明还是有些了解的，这文殊菩萨的坐骑正是一只青狮，想必老番僧所说的话是真的，他确是来中土纠偏的。
“长者，劳烦您再问他，中土比丘所修偏在何处？”吴玄机说道。
老者闻言，点了点头，如实翻译。
老番僧闻言，又是一番长篇大论。梵语饶舌晦涩，语速又快，吴玄机听得如同在听天书一般。
如此，老番僧又说了半盏茶的功夫。
半盏茶后，老者翻译道：“他说中土僧人修习佛法出了偏差，只知独善其身，却不认六亲。只度得己身，却度不得他人，此乃小乘佛法。小乘佛法只求今生断除烦恼，以追求个度己解脱、了生死、离贪爱、灭身智、法有我无。修行小乘佛法，需出家出世，却只证得个罗汉果位。
真正的佛法并非如此，真正的佛法乃是大乘佛法，大乘佛法不光度己，亦可度他人往生极乐，修成大乘佛法可证佛陀果位。且大乘佛法不需出世修行，在家亦可修得。
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第104章 青狮弘正信[1/2页]