这是离放开压制之后，于乐第一次全神贯注的修行，之前运用元气和念力时虽然已经感受到了相当的不同，但正式入定之后，他还是情不自禁地沉浸于这种如臂使指、轻松肆意的体验。
完全掌控自身魂魄的感觉，真的很爽，那是一种难以言喻的、发自内在的自由感，而这种自由感又自然而然地衍生出了一种一切尽在掌握、所思即为所得的自信感，他甚至一度产生了一丝不满的情绪，觉得离应该早点跟他把话说清楚，平时压制他对魂魄力量的运用倒也无妨，但修行时则应该放开压制，至于离那个让他完全掌控魂魄之后再进入修行界的安排，只要离能够说清楚其中的利害关系，他难道还能不配合不成？
不过，他很快就反应过来，以离对他达成圆满境界一事的看重程度，不太可能会做出限制他修行效率的事情。
略一思索，他便明白，就像负重训练更容易提升体能的上限，在离的压制下，他修行的效率肯定也要更高一些，而像离这样能够为他量身定做修行计划，并且全程劳神费力，亲自辅助他完成的指导者，对于任何修行者来说都是可遇而不可求的。
离冷哼一声，说道：“总算你还没有蠢到不可救药，这次情况特殊，主要目标是让你全盘了解自身实力，快速恢复完备状态，以后该怎么来还是怎么来！”
于乐不禁赧然，随即收敛心神，将全部精力投入到魂魄的修行之中。
通过亲身实践，离传授给他的种种理论逐渐融会贯通，他对自己作为一个生灵的存在形式有了更为深入的认知。
魂魄本身，以及由其源源不断地产生的精神力和生命力，是纯粹的主观意义上的存在，它们并没有物质层面的实体。
作为一种力量，精神力和生命力都具有力的基本属性，即影响物质的运动，而在修行者的操纵下，它们甚至可以精准作用于微观粒子，这意味着掌握了这样两种力量的修行者实际上已经具备了于乐前世科学传说中的那只“麦克斯韦妖”的能力，让那个世界的人类对宇宙的未来感到绝望的热力学第一定律和第二定律，在他们面前不再是不可撼动的铁律，而是随时可以被打破的谬论。
除了力的基本属性之外，精神力和生命力各自还具有一些独特的奇妙能力，精神力的主要能力是处理信息，包括感知、分析和记录，而生命力的核心能力则在于维持，围绕着这一核心能力，它会自发地维系与自己结合的客观物质的基本结构，抗拒对其造成影响的外力，在其遭到破坏时对其进行修复，必要时甚至会主动对其进行调整，以使其在保留核心形态的前提下对外部环境进行适应。
天意大陆的修行方式，是在魂魄制造出精神力和生命力的同时，直接将它们与客观物质进行结合，形成所谓的“念力”和“元气”，进而在体内开辟出识海和丹田，分别用于贮存念力和元气。
魂魄本身并没有物质层面的实体，自然也不会占据实际的空间位置，但念力和元气却不同，相应的，用于贮存它们的识海和丹田自然也是如此，而由于两种力量各自的属性，识海一般被设置在躯壳汇集和处理信息的中心——大脑，而丹田则存在于躯壳从外界摄取能量的消化系统，通常位于下腹部。
先前与猿妖一战，于乐那被离伪装过的元气和念力几乎消耗一空，自然也不需要花费什么经历去进行提纯了。眼下，于乐的当务之急是主动运转魂魄，快速产生精神力和生命力，直到达到自身所能掌控的极限，而后取其中一部分，将其与客观物质结合，形成类似于念力和元气的力量，区别在于，天意大陆修行者的精神力和生命力在诞生的那一刻就已经与客观物质完全融为一体，而于乐的力量则依旧如臂使指，随时可以与客观物质分离。
当双方在物质层面进行冲突时，于乐可以随时主动对力量的配置和外层客观物质的结构进行调整，应变更为灵活，几乎可以说是“万法皆通”。
更重要的是，于乐能够以伪装的念力和元气为“尖兵”，攻入对方的识海、丹田两大要地，而后源源不断地向其中输送如臂使指的精神力和生命力，直接与对方进行核心力量的碰撞，甚至肆意攻击对方的魂魄本身。
在这个层面的较量上，天意大陆修行者的力量就像是被死死嵌入重甲的战士，笨重而又不乏破绽，而于乐则可以肆意变幻自身形态，无孔不入，以己身之坚锐，攻对手之软肋，自然无往而不利，除非双方境界差距太大——就像先前那两只八重顶峰的妖猿，一旦他们动用自身的真实力量，于乐无论如何也奈何不得他们，因为他最极致的坚锐，在对方的软肋上依旧是一碰就碎。
这就是为什么大道境能够完全碾压元气境，即便不算那犹如天赐特权般的道域，这个结论依旧成立，因为双方在最基础的力量层面上就存在决定性的差距。
也正是因为这种能力上的巨大差距，在天意大陆，大道境修行者与元气境修行者的地位堪称天壤之别——当然，占据统治地位的七大家族不在讨论范围内，这些天生贵族们的权势，即便是那些非七族出身的圣人也难以撼动。
随着修行步入正轨，逐渐驾轻就熟的于乐不禁开始担心另一件事情。
离一直暗中引导他修炼魂魄，等到他几乎已经有能力完全掌握自己的魂魄之后，才允许他正式突破到魂魄境当中，那么，接下来的真灵境，难道离也会重复这样的操作？
“一入大道便成圣”听起来霸气十足，问题是，从六重天到九重天，需要花费的时间难以
第二十章 赤子（二）[1/2页]