这当然是迷信，现在已经破除了。但戏曲本身就是反应历史和现代的，这神调就流传下来。关键，这调朗朗上口，还真的很好听。
因为神调节奏明快歌词也十分上口，被二人转吸收进来后，作为常见的表演曲目。
神调儿唱起来，节奏极快，用气极长，嘴皮子要清楚利索，一般都是年轻演员表演的最多，年轻气足，不会中途气短。
奎爷看上去年纪一大把，竟然也要表演神调儿，难度可想而知。
主持人下台后，奎爷在刚才那个寸头小青年的搀扶下稳稳上了台，坐在了一把不知道什么时候放在舞台中央的椅子上。
他还是那副破破烂烂的打扮，唯一有所区别的是现在手中拿了一张圆鼓。
小六子知道，那是文王鼓，也叫驴皮鼓，原本是东北民间信仰中用于请神的独有道具，二人转所有曲目之中，也就只有唱神调儿的时候才用这文王鼓。
“文王鼓用柳木编，一叠三捆围成圆，男的就围一尺五，女的就围一尺三，斜三调角八根线，中间编成乾坤圈，七个康熙八开元，两个太平压两边，上头蒙着驴皮面，敲敲打打请神仙。”
他脑海中想着这段小时候徐老歪教过他的顺口溜，眼中不由得一亮：今天总算见到真货了！
有文王鼓，必然有武王鞭，武王鞭是文王鼓的鼓槌，也叫二郎鞭，也有一段顺口溜：桃芷山上有桃树，拆下桃符做鼓鞭，一边儿扁，一边儿圆，上边儿裹红布，下面儿蓝布缠，五彩飘带分长短，四长一短赶神仙。
一鞭一鼓，在奎爷手中古朴生光，一看就是经年的老物件儿。
奎爷坐稳，“咚”地就敲了一鼓。
文王鼓的发声极为清脆，听上去不像一般鼓声的沉闷，反而有金属共振的声音，这一鼓敲下去，上一场表演遗留下来的昏沉糜烂之气好像被这鼓声一肃，荡然无存，脸连空气都清爽了。
台下观众精神为之一振，都安静了下来。
只听奎爷仰起脖子高声唱到：
“日落西山喽——”
奎爷气息雄浑，连绵不断，在大礼堂之中环绕不休。哪象是个年迈的人。
“——日落西山黑了天,砍柴樵夫下了山，喜鹊老乌奔大树,家雀燕子奔房檐,鸟奔山林虎奔山,船奔码头车奔店,十家都有九家锁,就有一家门没关,烧香打鼓请神仙哎嗨哎嗨呦——”
小六子在台下不可思议地瞪大了眼睛。
这老头儿看着年纪不小，没想到气息极稳，手上文王鼓连绵不绝，快如骤雨，嘴上也是语速极快，字字清晰，丝毫不逊于年轻小伙子不说，甚至还似乎因为经历过岁月磨砺，所以表达出来的情感，更为动人。
小六子记得，徐老歪曾经跟他说过：不怕你唱得不好，但是你唱戏的时候一定要全心全意，观众不傻，听得出来。
他从前不以为意，今天才第一次感受到这种真挚带来的感官享受。
真让人如痴如醉，恨不得跟着鼓点儿律动起来。
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第80章 上道儿[1/2页]