那间，天平就平衡了。
国王布施的功德，感得天女散花，大地震动。而国王因为在布施的过程中不嗔不恼，一心佛道，一身血肉马上又恢复如初。
这则故事就是具平等相一词的由来，老师您说我讲得对吗？”
禅师听完，赞许的对芷兰说：“你讲得太好了，这个故事确实是具平等相一词的由来，妙善你要向芷兰学习，加强自己的闻思修了。”
妙善脸一红，双手合十对禅师道：“感谢老师的提醒，我回去以后一定会加强自己的闻思修。”
蓝鹤鼓励妙善道：“儒家有知耻近乎勇的话，知道自己的不足，知道努力学习就可以了，没必要再在这个角度上纠结。”
禅师说道：“走吧！我们一起去大雄宝殿礼佛吧！”
净慈寺的大雄宝殿中间供奉的是毗卢遮那佛，也就是法身佛，翻译成汉语为大日如来。（堂主注：毗卢遮那佛为法身佛，卢舍那佛为圆满报身佛，释迦牟尼佛为化身佛也叫应身佛。）毗卢遮那佛左右二侍者分别为大智文殊菩萨和大行普贤菩萨，他们合起来为华严三圣。
大雄宝殿一般的供奉方式，要么为一佛二弟子，就是中间释迦牟尼佛，二弟子分别为大迦叶和阿难。要么象净慈寺一样供奉华严三圣，也有的供奉五方佛。这都是跟当初建庙的祖师大德们的佛法传承有关。
禅师领着大家给毗卢遮那佛连续顶礼九次，这时候一个出家师父看到禅师一行四人，顶礼的非常标准，就为他们四人连敲了九次大罄。禅师见状，马上从兜里掏出一些钱放入了佛像前的功德箱里。蓝鹤他们也都学者禅师的样子，按照自己的心愿往功德箱里放入了些钱。
接着禅师领着他们有一起给普贤菩萨和文殊菩萨，依次顶礼三次。在大雄宝殿顺时针绕佛一圈。出了大雄宝殿，禅师告诉蓝鹤：“蓝鹤，是否能把毗卢遮那佛的形象完全印在心里？你在今后行医的过程中，最好经常观想毗卢遮那佛和药师佛，这样会有更好的治疗效果。”
蓝鹤听到禅师的开示，感恩的点了点头：“谢谢老师的开示，学生一定会铭记于心的。”（堂主注：尽管那个时候蓝鹤听禅师开示过观想毗卢遮那佛和药师琉璃光如来的事情，可是依教奉行真的是很难做到。蓝鹤后来因为没有做观想，还真是出现了一些违缘。）
离开了大雄宝殿，一行人又来到了演法堂。演法堂又成宗镜堂，为了纪念净慈寺第一人主持永明延寿禅师，写得一百卷《宗镜录》而特设宗镜堂，可以说这是净慈寺的特色。《宗镜录》也是被当代国学大师——南怀瑾先生极力推荐的一本书，希望广大读者朋友们，可以有空读一下。
然后他们有来到了净慈寺最好处的释迦殿，礼拜了释迦牟尼佛，同样是礼佛九次。除了释迦殿，最后大家有参拜了观音殿和济公殿，济公殿前面就是运木古井。蓝鹤他们在运木古井旁边一起合了个影。
在济公殿，蓝鹤可以清晰的感应到圣僧，其实不是象电视剧里描述的那样游戏人间的，怎么说呢？电视剧里的济公是被演义的，是被人们赋予美好愿望的圣僧济公，跟历史上的道济和尚，还是有一些差异的。至少蓝鹤当时就感觉，圣僧济公平时慈悲摄众用的更多的应该是医方明的技能。
为了求证当时的感应，后来蓝鹤到百度上查询过，果真跟蓝鹤当时的感应一致，只是我们过于神化圣僧的神通，而对其通过医学慈悲济世的记载却仅仅寥寥数笔，看样子人们都希望神化自己心目中的圣僧。如果不当，阿弥陀佛。
当他们一行四人，朝拜完净慈寺的时候，也接近黄昏，在南屏晚钟的阵阵钟声里，他们离开了佛门圣地，开始新的生活。
第53章 南屏晚钟（下）[2/2页]