世界地区众多。
各地区有各地区法律。
各地区按照各自的法律惩罚罪犯。
任何地区没有任何权力干涉其使用法律惩罚罪犯。
主权，法律主权神圣不可侵犯。
陈鹏说：“大祭司，尼门抓住的杀戮罪犯，审判需要哪些程序？”
巴比说：“一是核定罪犯身份、二是核定罪犯住址、三是去罪犯住址抄家、四是没收罪犯财产，五是公开审判罪犯。完成以上程序，便可以审判行刑。”
陈鹏说：“世界对尼门的法律不了解，各地区记者在尼门的不少，请大祭师对记者讲下尼门的神授法典、对罪犯的审判程序。”
巴比说：“好。”
巴比走了。
陈鹏笑了。
神授法典是尼门的法律，使用了一百多年。
谁犯罪，天谴人怒，神授法典审判。
神授法典体现的是神人全合一思想。
尼门人信服、拥护神授法典。
神授法典摆在那里，依法办案。
面对神授法典，陈鹏真还想看yl怎么表现。
巴比回到大祭院，宣布大祭院将于x年x月x日审判yl罪犯杀戮案。
yl罪犯共杀害汤加首领家人一百三十六人、杀害平民二百二十九人、杀害战斗员二百一十八人。
案情重大，大祭院对罪犯公开案情。
消息传出，尼门人对案情反应比较迟钝，该怎么判就怎么判，那是大祭司的事。
用什么刑处死罪犯才是尼门人喜欢的焦点。
绞刑？
砍头？
沉水？
活埋？
分身？
凌迟？
……
说明一点的是，尼门神授法典没有枪毙。
神授法典时，尼门没有枪，没有人知道外面已经有枪，并用枪打仗。
尼门的神也不知道外面有枪，才没有神授枪毙。
砍头、沉水、活埋惩处，大家看字面就能理解。
分身，五头牛，绳索一头拴在牛脖子上、一头拴在人的脚颈、手颈、脖颈上，一人牵着一头牛往前走，活活把人体拉扯成五大块。
凌迟，用锋厉的刀子割罪犯肉皮，从额头上的肉皮割起。
凌迟处死是细致活，每一次只割约一厘米宽、五厘米长的肉皮，慢慢的在罪犯身体上割，一块一块的割，直到到把罪犯割死为止。
割人体肉皮，罪犯死前的痛苦可想而知。
用这样的刑罚处死罪犯，其残忍可想而知。
真的很剌激人。
尼门人喜欢看行刑。
判决罪犯随即宣布行刑时间。
尼门人等着行刑那天到来。
那一天，远远近近的尼门人来到刑场，尼门给过节、举办盛典一样热闹。
陈鹏研究过为什么会出现这种情况，或许是进行法治教育，教育尼门人不要犯罪。
大祭司说公开案情，没有人喜欢。
神说该怎么判就怎么判，尼门不关心。
但记者关心啊。
大祭司巴比走出大祭院，看到大门前站满了记者。
大祭司走出大门，站在一众记者面前，说：“发生在尼门首领府邸的惨案，想必大家已经知道，大祭院审判此案。
据大祭院查证，受害人汤加首领父母、夫人、子女共一百三十六人死亡。
尼门平民二百二十九人死亡。
尼门战斗员二百一十八人死亡。
抓住罪犯一百零二人。
狱中死亡六五人。
在押罪犯九十七人。
一百一十一个罪犯当场击毙，病亡五人，一百零六个死亡罪犯。
据查，罪犯为yl人。
大祭院提审在押罪犯。
在押犯承认他们是yl人，yl派他们到尼门杀戮。
根据尼门神授法典条款，大祭院将对九十七个在押罪犯、死亡的一百零六个罪犯审判。
大家对杀戮罪犯的审判，有什么疑问，本大祭司当众回答。”
记者来自世界各地区。
各地区有各自的法律，用各自的法律审判罪犯并不新鲜。
大家对尼门审判感到新鲜的是，尼门宣布的罪犯有争议。
尼门一口咬定yl人是杀戮罪犯。
yl一口咬定yl人是俘虏。
杀戮罪犯要负刑事责任。
俘虏不负刑事责人。
也就是说，yl人在尼门杀戮，只要是俘虏，不仅不是犯罪，yl还要把他们视为杀敌英雄迎接回yl。
这些人不仅不负法律责任，还要享受英雄待遇。
这些人在尼门杀戮，做英雄回去升职、地区还要授予勋章。
没杀戮的yl人，没有资格升职、授予勋章。
这些人被抓
第355章 大祭师面见记者[1/2页]