种。”
方辰转头看了看阿婆，语气温和的闻到。“阿婆，你先生一定对佛教颇有研究吧。”
老妇有些腼腆的笑了笑，“我家那老头子是个虔诚的佛教徒，早些年的时候偶然得到了这尊佛像，很是喜欢。”
果然是这样没错，一个虔诚的佛教徒，又怎么可能将一件赝品当做珍宝呢？
“因为佛教传入中华的年代较晚，所以佛教艺术品在中华出现的时期也很晚。”
或许也有年代久远保存不当的缘故吧，先存的佛教艺术品最早的也是十六国时期。这让方辰有些遗憾。
“十六国是中华佛教文化的鼎盛时期，许多著名的佛教石窟都开凿于这一时期。著名的敦煌莫高窟就是这一时期佛教的产物。”
店小二并没有因为方辰说出这些就对方辰高看一眼，反而是嘴硬的说到，“这点东西路上的小学生都知道，你在这臭显摆什么啊。”
不愧是和苏烈一伙的人，说话的方式都这么像。方辰没有理会店小二，紧接着继续说到。
“你不是说这佛像是假的吗？那我就好好给你讲讲这佛像的鉴定！”
方辰本来不想对这些个无关紧要的人说这么多。可是看这几人的架势，如若自己今天不说清楚的话，怕是不会完了。
“鉴定鎏金铜佛像的主要方法之一，就是看这些佛像所表现的具体特征是否符合当时的时代特点。”
“两汉和十六国时期的鎏金铜佛像，佛像通常为方脸，发髻较为平直顺滑，且面相柔和平静，姿势多为坐姿。”
“北魏及其之后的佛像，脸型转变为又长又瘦的长脸，通常有标志性的高鼻大耳，发髻形状就像一个碗倒扣于头上一般，与现代的锅盖头很像。”
方辰努力的回响着那些有关佛像的知识。佛像很少出现在他的生活中，这些东西对他来说的确是有些生疏了。
“北魏是个相对自由的朝代，他们的佛像也能看出这一点。姿势通常是多种多样，坐姿不在是唯一的标准。”
“北魏鎏金铜佛像还有一个非常显著的特点，主佛像的身旁两侧通常有一到两个立姿菩萨作为陪衬。”
“隋唐时期的佛像通常为圆脸。发髻较高且多为莲花发冠。”
方辰似乎是说的有些累了，抬眼看了看店小二，似乎是在询问他要不要继续说下去。
店小二听方辰说了这么多，内心早已明白方辰是真的懂佛像，不经冷汗直流。
“你是什么东西，这佛像是真是假你说了有什么用。这是我们的店，我们说它是假的，它就得是假的。”店小二一脸蛮横，显然已经不想再忍耐下去了。
“还真是什么样的主人样什么样的狗啊。”这样颠倒黑白的能力，倒是像苏言和苏烈的手笔。
“你又是什么牛马，凭什么敢侮辱我的主子。小心他让你再也出不了江城！”店小二嚣张极了。
第五百五十章 出手相助，嚣张小二[2/2页]