却告诉他这不是幻境。
他渡劫了。
这是一个十分荒唐的事情，荒唐到颠覆了方孝的认知。
经过千万年的发展，气修已经有了一整套完美无缺的修炼模式，它代表的道是所有大道中最完备的一条，是成仙道路上最可行的一条，甚至被认为是另一种形式的天道。
在这样的道路上，人类修士修炼时所需要经历的劫难也被诠释到了详尽得不能再详尽的地步，乃是不刊之论，几乎没有任何偏差。
在这条大道上，自古以来修士有资格冲击腾云境时，会有两种表现。
一是感知并捕捉到天地元气，二是明晰己身，内生道韵。
修士迈入腾云境后，其从天地中汲取的将不再是天地灵气，而是天地间最本源的天地元气，因此想要成功迈入腾云境，感知并能吸收一部分的天地元气是基本。
而内生道韵则与感知和捕捉天地元气的原理相差无几，差别仅在于一个是内在的，一个是外在的。
修士迈入腾云境后就真正走上了大道之途，这时无论你是沿着先哲的道路走，还是自己走出一条道途，都可凭自己的意愿做出选择。
然而在你走上大道之途前，必须拥有对大道的理解，将玄之又玄不可描述的大道铭刻在你的心灵，使你的招式走出“术”的范畴，生成道韵，走上“法”的境界。
修士往常所说的法，其实在腾云境之前只是对“术”的一种美化，其严格来说只能称之为道术，因为真正的“法”是要蕴含天地之威的，也只有蕴含了天地之威的“法“才可以称之为真正的“道法”。
从“术”到“法”的进化，是一种全面的升华，它代表着天道的认可，也意味着修士在认识和运用天地之物时，迈下了关键的一步。
强大的“术”可摧山裂地，然而强大的“法”却可以搬山移川、凭空造物，拥有种种神奇而不可思议的能力。
用凡人的话语来说，就是“神仙中人”。
虽然在修士没有真正踏入腾云境时这天地之威十分微弱，甚至连皮毛都算不上，但这就如鲤鱼跃龙门一般，你想要踏过龙门，就必须要有跨过龙门的凭证。
其证明着天道注意到了你的存在，之后再通过自己的努力渡过天劫，让天道认可你，那时你便是真真正正的腾云境修士了。
要想招来天劫，这两者缺一不可......
但就在今天，这个颠扑不破的理论于方孝的身上出现了偏差。
方孝一天前才刚刚打破身体的第一个极限极限，成为了星极境修士，六星之境并未达到他身体的下一个极限，他的法力还有进步的空间。
因此方孝根本没有尝试去感知天地元气，更别说捕捉和炼化了。
另外，由于修炼时间较短，遇到的意外太多，所以方孝很少有时间来沉淀自身，再加上师尊也在闭关，鲜少有人指引，因此对于大道的理解一直是方孝最薄弱的一点。
自家人知道自家事，他距离内生道韵虽不说还有着十万八千里的路程，但最起码也有着三五千里的路程。
这个路程没有着十年时间的沉淀，想都不要想。
换句话说，方孝现在的强大只是实力的强大，它基于的是方孝的天资和各种际遇，如同用外物武装自己一般，表面上坚硬如铁，内里其实还是棉花。
在这样的情况下，方孝根本不可能会在此时迈入腾云境，然而话虽如此，方孝今日却实实在在的渡劫了，四九小天劫就在他的头顶，天风劫也已经落下了六道。
这样的情况若是要强加解释，那就只有一种......
第九十一章 意料之外的渡劫（四）[2/2页]