nbsp; 孔安点头：
“很多人修止定，不知道自己为何而修。实际上《大学》早已给出了答案。
“为何而止？因为初心乱了，所以要停止。我们读书人读书，是为了‘明明德‘亲民和‘止于至善，此乃大学之道。
“翻译成白话文就是：上等学习的道理，在于明了光明的德行，亲爱民众，掌握好事情的度，达到尽善尽美。
“何为光明的德行？上感天地正道，下爱黎民百姓，中间参悟‘把事做到尽善尽美的方法，去利益民众，这就是光明的德行，乃是愿力。
“其中上感天地正道非常重要，万万不能忽略。
“何为亲民？即为爱人，爱你身边的人，爱你的亲人和朋友，爱民众和百姓，这就是慈悲。
“何为止于至善？即为观察事物发展的规律，把事情做到尽善尽美，这就是智慧。
“但初心虽好，随着行动和时间的推移，这颗初心就会逐渐磨灭。
“因此知止的目标，就是让‘明明德‘亲民‘止于至善这三心不退！
“知道了知止的目标，才能修炼让‘内心正念，安稳不动的定力，修炼平稳正念的定力，正念才能达到，安定不动的境界。
“正念达到了安定不动的境界，身心才会轻安，身心轻安，则可以参悟止于至善的大道。
“参悟止于至善的大道，可以了知智慧。真心是天地的缩影，天地间的一切道理，都藏在真心之中。万物亦是真心的显化。
“如果能照见真心，则能以智慧力，挖掘心中的宝藏，这就是自我摸索的方式。”
郑芸沐听到这里，不解地问：
“圣神，我有问题。万物为何是真心的显化？这不是太唯心了吗？
“我所见的一切，如此真实。怎么会是虚无缥缈的心，所化现的？
“如果一切真的是心所化现的，那我生病了，用精神胜利法治病，不用吃药，就能痊愈吗？”
孔安对郑芸沐说：
“孩子，我所讲的心，不仅仅是你理解的心。看看这天地，规则何其精妙，如此完美，这是为何？
“因为宇宙天地有主，浩然正气有根，世间万物皆为他所化，世间法，出世间法，皆为他所定，这就是大我，大心，也就是大道。
“而你说的，用精神胜利法治病，是妄图用‘小我的‘小心，去挑战‘大我的‘大心，用自己的意念，去挑战大道制定的规则，这是不可取的。”
郑芸沐思考起来：“小我……大我……”
孔安有些不放心地，对郑芸沐说：
“孩子，你记住，‘学而不思则罔，思而不学则殆
“既然世间万物都是真心的显化，圣贤经典，历史书籍，同样也是真心的显化，要正确地阅读他们，不能只思考，不看书。
“我讲述了三种增长智慧的方法，最好的方式，应该是三者结合，一同使用。
“如果你只把着一种不放，比如不看善书，不观察历史，就干坐着求定静。
“或者只看书，变成书呆子。
“这都不是正确的增长智慧方法，明白吗？
“很多读书人，不能领悟书中的奥义，书上写着‘格物致知，他就找了片树林坐下，呆呆地观察树木一整天。
“殊不知，格物是指穷究事物的道理。也可以理解为，观察事物发展的规律，观察世界的法则，观察宇宙的真理。
“看善书也是格物的一种方式，不能固于文字表面意思，而忽略了它的内在意思。
“同样的，书只是精神的载体，智慧还有其它载体，所谓‘读书，不仅仅是‘读书，还比如听明师的讲座，看明士的教学视频，这些都是‘读书。
“如果不能领悟文字、声音、画面等等载体，背后所承载的，精神的真意，不能用智慧照见正路，就会走入岔路，明白吗？”
郑芸沐点头：“谢谢圣神，我明白了。”
赵萌这时说：“儒道圣君，你已经讲述了魔人变回人类的方法，那么我们应该如何，拯救这个末世呢？”
第125章 建立智慧心的方法[2/2页]