孟子说“春秋无义战”，春秋时期没有正义的战争。
对老百姓来说，战争是很可怕的。社会动荡之下，受难的首当其冲便是黎民百姓。但是孟子并非站在老百姓的角度提出“春秋无义战”。他的立足点仍然是礼法：“彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”孟子认为，一个诸侯国相比另一个诸侯国更加强大，这种现象肯定是存在的。但是所谓征，是指上朝讨伐下国，而同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。所以，同等级国家之间的战争，不是义战。
孟子的这个说法源出孔子。在《论语》中，孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”孔子认为，只有天子才有权利制订礼乐制度和号令出兵打仗，这才是合乎道和礼的，诸侯没有权利做这样的事。故孔子认为春秋时期诸侯混战是礼崩乐坏的表现。孔子一生追求复周礼，期待能够恢复西周初期的礼乐制度，继而在复周礼的基础上建立一个理想中的大同社会。这就难怪孔子周游列国却不受诸侯待见了。他如果只是提出“复礼”，而非“复周礼”，获得的待遇可能会有些不一样。
相比起来，道家对待战争的态度更加悲悯，更有人文温度。老子说：天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。天下有道太平安定的时候，战马将被放到田间帮农夫耕种；而天下无道战乱频仍的时候，怀胎的母马都会被送上
第47章 春秋时期，战争也要遵守礼仪（一）[1/2页]