为当然不存在俘虏问题。
被抓的人不是俘虏，在尼门犯了杀戮罪，尼门有权按照尼门现行法律条款惩处。
被尼门羁押的yl人家属原以为，做俘虏就保住了命，哪想到尼门不承认他们是俘虏，认定他们是杀戮罪犯。
家属当然不承认是杀戮罪犯，说是俘虏。
尼门大祭司一口咬定这些人不是俘虏，是杀戮犯罪。
现在是公说公有理，婆说婆有理，听起来还真两边都有理。
问题的关键出在，yl人落在尼门手里，他认定不是俘虏就惩处。
惩处就得死。
只是不知道大祭院判这些人怎么个死法。
绞刑？
砍头？
沉水？
分身？
凌迟？
……
砍头、沉水、活埋惩处，大家看字面就能理解。
分身？
什么意思？
查的资料才知道，五头牛，绳索一头拴在牛脖子上、一头拴在人的脚颈、手颈、脖颈上，一人牵着一头牛往前走，活活把人体拉扯成五大块。
凌迟？
什么意思？
也是查资料才知道，用锋厉的刀子割肉皮，从罪犯的额头肉皮割起。
这可是细致活儿，每一次只能割约一厘米宽、五厘米长的肉皮，慢慢的在罪犯体表上割，直到到把罪犯割死为止。
尼门是这样行刑啊！
太残忍，不仁道，对这样的行刑方式必须谴责，禁止。
yl首领约瑟夫又发声，对尼门大祭院进行最严厉谴责。
说尼门大祭院胆敢怎么怎么的，yl要怎么怎么的。
大祭司发声：“神授法典，神圣无比，得到尼门、尼亚、比亚、里亚人民拥护。
尼门的神授法典，yl人胆敢亵渎，大祭院判你凌迟处死。
当然，你不是在尼门亵渎神灵，我不判处你凌迟处死。
你若在尼门亵渎神灵，必须用神授法典判处凌迟处死。”
陈鹏也发表讲话：“昨天尼门还是部落社会，今天走出部落社会，神授法典还在维护尼门正常社会秩序。
我可以负责任的告诉大家，随着尼门社会进步，神授法典将得到进一步完善。
比如，绞刑、砍头、沉水、分身、凌迟……经过若干年后，也可以注射药剂，实行无痛苦行刑。”
“麻迈笔的陈鹏，我的亲人都惨死了，你若干年后才改进……”
嗯，骂陈鹏的人发现没骂对，不能让自己亲人死啊！
怎么说自己亲人惨死呢！
是约瑟夫喊亲人去尼门的，尼门都做了让步，可以拿钱赎人、赎尸。
是yl不肯拿钱赎人、赎尸。
约瑟夫公开讲话说，尼门是邪恶势力，yl绝不与邪恶势力妥协。
战斗员家属怒了，骂约瑟夫：“你不妥协好啊！
你把我们的亲人救出来。
现在你不妥协，是要拿我们的亲人生命、替你的狗屁原则立场垫背！
你说你的原则立场辣么重要，你去尼门说重要吧，把我们的亲人换回来！”
我们不要你的狗屁原则立场，我们要亲人的生命！”
尼门大祭师发声：“尼门大祭院注意到yl罪犯家属的意愿，如果yl约瑟夫首领愿意来尼门换回yl罪犯，尼门大祭院根据神授法典条款，可以考虑由约瑟夫换回yl罪犯。”
yl炸锅了。
舆论一致。
约瑟夫派战斗员去尼门，战斗员在尼门抓的抓、死的死，约瑟夫没有能力用武力、谈判救回来战斗员，既然尼门同意交换，约瑟夫应该去把战斗员换回来。
约瑟夫一下子慌了神。
开始他还与yl民众同仇敌忾，申讨、谴责尼门人的暴行。
发展到现在，没想到火烧在自己身上。
他去换战斗员。
他能去换战斗员吗？
谁不怕死啊！
何况他是首领，好不容易做上首领。
去换一群废物回来，值他的首领位子、值他的命？
他当然不会去换。
约瑟夫对手当然知道想办法把约瑟夫逼进墙角。
对手说：“约瑟夫没有能力打进尼门解救战斗员。
没有能力用法律手段解救战斗员。
没有能力用外务手段解救战斗员。
不去与尼门谈判解救战斗员。
不用钱解救战斗员。
更不用自己去交换战斗员。
约瑟夫对被困的战斗员究竟做了什么？
其实，战斗员活命的道路有多条。
大家注意到没有，战斗员活命的道路都被约瑟夫堵死了！”
第356章 YL乱套了[2/2页]