但，不管韩琦对身处军旅内心怎样郁闷，朝廷诏命却是无法抗拒的，韩琦抱病踏上了前往并州的路途。
这一日，韩琦途经真定府的井陉县城（北宋县名，治所在今河北省井陉县）。在井陉县城西门外，座落着一间不知修建于何时的汉淮阴侯韩信庙宇，多少年风吹雨淋，已是破旧不堪。不知韩琦是不是看到庙宇，连想到了这位为大汉王朝立下汗马功劳的同姓千古名将的最后下场，韩琦心情十分寥落，写下了《过井陉淮阴侯庙》这首诗：
破赵降燕汉业成，兔亡良犬日图烹。家僮上变安知实，史笔加诬贵有名。功盖一时诚不灭，恨埋千古欲谁明？荒祠尚枕陉间道，涧水空传哽咽声。
……
宋仁宗皇祐五年三月十七日，韩琦历经路途劳顿，终于到达并州。
并州，原本是北汉割据政权的京城。这座大宋王朝控扼西北、北疆两处边塞的军事重镇，尽管它的战略地位相比于河朔重镇定州有过之而无不及，但在城市规格上，却从有宋以前的府被降格成为了州。这其中的原因，自然是赵家皇帝在平定最后一个割据政权——北汉时费尽周折、吃尽了苦头，并且终太祖皇帝之世，太原城都没能归入大宋帝国的版图，直到太宗皇帝继位，联辽抗宋的北汉政权才被大宋王朝最后消灭。
北汉政权灭亡后，宋太宗恨之心切，太平兴国四年五月，太宗皇帝下诏拆毁了太原旧城，改名平晋县，以榆次县为并州，徒迁太原居民于此，将太原城庐舍一把火焚烧贻尽，至使太原旧城到仁宗皇祐年时，荒芜已近百年之久。
但宋太宗的满腔怒气，似乎并没有随着太原旧城被毁而消去，继而又迁怒到了已经迁到并州的太原百姓身上，下令并州不得修建城楼，城门上不许书写州名，城门不许立戟等等，实际上是明示并州比大宋其他州郡都要低上一等。
大宋王朝到仁宗皇祐年间时，立国已经近百年，天下州郡，只有并州和益州仍受到这种岐视，这让并州的百姓深以为耻。
其实，早在韩琦庆历年间任枢密副使时，就认为大宋立国将近百年，并州早已归属大宋，并州百姓同为大宋子民，于情于理，不应再受此岐视，并且曾经为此上书朝廷，请求恢复并州、益州过去的旧号：“并、益二州素来号称大府，昔年因为北汉政权不肯归附朝廷，后朝廷下命改换了原来的州名，从府降格为州，现在四海一家，皆被声教，惟独这两郡还因此受到岐视，士子们都以此为耻辱，朝廷应当借赦恩的机会，恢复原来的旧号。”
但当时韩琦这份奏章并没有得到朝廷的回音。
韩琦知并州，朝廷又为了宣扬太宗皇帝当年的功绩，将太宗御容安放于并州，当仪卫入境之时，并州的百姓欢呼雀跃，欣喜之情溢于言表，韩琦见此民心，觉得朝廷实在不应再对并州百姓有所岐视。因此，韩琦上书朝廷，再次提出恢复并州旧号的建议：
太宗皇帝因刘继元（北汉最后一个皇帝）归附朝廷太晚，毁掉了太原旧城，并把城中居民迁徒到唐明（可能是今天陕西榆次），降低城市规格，且城门上不许标示名称，不许建门楼，不许立戟，到现在已将近80年了，当年帮助刘继元守城抗击我大宋的老一代民众已经死亡殆尽，他们的后辈子孙同样向国家交纳税赋、服各种差役、沐圣上的教化，和四方的百姓一样，这次朝廷护送太宗皇帝御容的仪卫一进城，士民们欢呼雀跃，愿朝廷能借此机会消除一切降贬的规定，以安慰老百姓民心。
但是韩琦没想到，他的这份奏议却遭到了翰林学士胡宿的反对。胡宿引经据典，上书仁宗：“昔高辛氏两个儿子不和，尧迁阏伯于商邱，主火，而商为宋星。迁实沈于台骀，主水，而参为晋星。国家受命始于商邱，是受火德，又，京师当宋之分野，而并州为晋地，今欲崇晋，非国之利也，宜如故便。”
胡宿此言实在是迂腐之极。
任何一个有思想的人都能想到，如果仅仅因为大宋王朝属火德，而晋地属水，水火不相容，恢复了并州的旧号便会有损朝廷的年祚，那么，从古到今，自秦、汉以降，有宋以前的各代王朝无不将五行生克规律视为禁地，奉为至宝慎之又慎，那今天华夏的锦绣江山，又岂会轮到他赵家皇帝坐得上？
但仁宗皇帝却恰恰听信了胡宿这番胡言乱语，没有接受韩琦的奏议。直到后来韩琦任宰相，并州才最终得以恢复太原府之名。
在并州任上，韩琦一次又一次维护了大宋王朝的国家尊严：
并州和契丹接壤，契丹侵占了宋国天池的一块地方，韩琦派部将苏安静去和契丹交涉，并严正指出：往日契丹要求大宋国修天池神庙，并为此送来了国书，现在国书尚在，足以证明天池属我大宋，是契丹侵占了我大宋的土地！韩琦向朝廷索要当初契丹送来的那份国书，没想到枢密院费了好大的劲才找到。尽管契丹人对此不服，但面对宋国有理有据出示的契丹国书，最后只好把所侵占的地方退还宋国。
宋国圣佛谷被契丹侵占，宋朝廷承认了这种既成事实，但契丹人却得寸进尺侵掠不已，韩琦与契丹定立约定，从此立石为界！
帝国忻、代、宁化边界一带荒废的土地很多，当年太宗朝时，名将潘美镇守河东，以契丹人时时寇掠，边地百姓苦不堪言，下令让边地百姓迁徒到内地，把空出的土地划为禁地，这一划就是几十年。然而，宋国把这里划为了禁地，契丹人却
第九十章[1/2页]