韩琦对这座晋祠并不陌生，一年前他知并州，外出巡视时曾来过这里，不过，这时和那时的心情截然不同，那时的韩琦是并州地方长官，而此时已经是要离开这块土地。加之和前来接任的富弼十年未见，却相聚无多、咋见还离。因此，这一切都让韩琦面对此情此景，萌生出一缕淡淡的愁绪。
荒祠人静，韩琦玩味着离开并州时富弼写给他的离别诗，就灯下随手写下了《离并州至晋祠次韵答宣徽富公》：
公名杰出天下贤，终身师慕常颛颛。十年一面数日别，行行不忍移归辕。刚肠出泪收还注，感公知己难违去，黄昏病作宿荒城，离绪不堪纷似雨。
……
近乡情更切。
随着家乡相州日渐临近，韩琦的心情也越来越舒畅。
这一日，韩琦行至昭德县境（治所在今河北省磁县西北昭德镇），此地距家乡相州不过一天的路程，满心喜悦的韩琦仰不住兴奋，写下了这首《至昭德》：
出却千山与万山，坦途由此达乡关。边陲未减霄衣念，闾里徒矜昼锦还。忧国敢忘径日虑，治身能得几时闲？遥知上冢光荣处，只在州城一舍间。
家乡相州，以她熟悉的乡音，迎来了在外多年的游子。
算起来，自庆历五年，韩琦为安葬先人灵柩回过家乡一次之外，十年过去，韩琦再没有踏上过家乡的土地。
那一次，来也匆匆，去也匆匆。
而这一次却是到家乡为官，衣锦昼还。自有宋80年，有几个达官显贵能获得朝廷如此恩遇？
在中国人心目中，衣锦还乡最大的荣耀莫过于祭祖，风风光光举行盛大祭祖仪式，在乡里乡亲面前饱享荣耀，以今天后辈获得到成就，告慰长眠于地下先人的亡灵。
今天荣归故里的韩琦当然也不例外。
韩琦回到相州不久，首先安排的就是祭祖这件事，之后对前来参加仪式的乡亲“均颁牛酒，慰旧老于乡中，罗列旌幢，拜先臣于墓下。”
衣锦还乡，让韩琦对仁宗皇帝给予的恩遇充满了感激。韩琦这种心情，在他的《拜坟》一诗中有充分的流露：
欲知为君宠，昼锦入家村。自古拜松槚，几人好子孙？
麾幢新俗观，牛酒饫乡亲。儒者荣斯甚，将何报国恩？
韩琦在诗中坦言：自古以来，拜祭先祖坟茔的人，有几个是象我这样光大门楣的呢？朝廷给了我如此荣耀，该如何报答天子的深恩厚意？
衣锦还乡的韩琦，完成了光大韩氏门楣的使命。
但对于韩氏先祖，韩琦还有两件未了的心愿：
一是整理、修定韩氏家集，韩家原存有一部家氏文集，是当年韩琦祖父修定的，一直传到韩琦父亲韩国华这一辈。自韩国华亡故后，这部家集被韩琦四兄携往孟州任上，终致失散，以至庆历三年，朝廷追封韩琦三代先祖时，竟将曾祖母的姓氏给写错了。
二是寻找韩琦四代祖的坟茔。
韩琦只知道四代祖的坟茔是在河北赞皇，但是始终没能确切找到，这在韩琦心中是一件极大的憾事。现在韩琦回家乡养病，正好趁此机会把家集重新整理出来，传诸后世子孙。
韩琦完成了整理家集的心愿，并为《家集》亲笔写了序：
某家本深州博野（今河北省蠡县）人也，世以宦学知名，遭唐末乱，违难屡迁，以是家牒散而不完。先祖令公善继素业，深以谱系为重，乃取祖考以来墓铭所有者集为一编，首自为序，其意欲传示子孙，永永无穷。及先君令公之葬祖考也，亦亲为志，所次先烈甚备，自先君之亡，家世文集所掌不专，四兄为孟州司法，尽取先君文集之官。兄物故，嫂辛氏携以归，其家不能辩识，尽亡失之，其先祖所集墓铭一编在家，又遗脱大半，存者首尾十数幅而已。某自成立，痛家集之散缺，百计访求，十稍得其一、二，而所集著墓铭者终不可得，每自感念，未尝忘心，至于冥祷天地神祗，亦冀万一有获。
第九十三章[1/2页]